文學評論家李建軍在《文學報》發(fā)表的《直議莫言與諾獎》一文中指出：“莫言的創(chuàng)作并沒有達到我們這個時代精神創(chuàng)作的 點。他的作品缺乏偉大的倫理精神，缺乏足以照亮人心的思想光芒，缺乏諾貝爾在他的遺囑中所說的　‘理想傾向’。”這自然是一家之言。但是，在對莫言獲得諾獎后的眾聲喧嘩、一片熱捧中，這一批評的“直言”，有助于對莫言作品和諾獎進行冷靜的、理性的、全面的分析。

　　莫言無疑是我國當代最 的作家之一。不過，再 作家的作品，也不可能完美無缺。文藝評論應當如魯迅所說，“必須壞處說壞，好處說好”。莫言創(chuàng)作有個性，有特色，在我看來，比較突出的有二點：一是想象力特別豐富。想象力是一種創(chuàng)造品質，對文學創(chuàng)作極為重要，狄德羅認為，“沒有它，一個人不能成為詩人”。莫言在創(chuàng)作中呈現(xiàn)出的那種“寂然凝慮，思接千載;悄然動容，視通萬里”的想象力，使他的作品具有誘人的“魔幻”色彩。二是善于說故事。我國宋元話本小說源于民間故事和說唱藝術的創(chuàng)作，大多依靠故事情節(jié)吸引讀者。諾獎評委會稱莫言創(chuàng)作“在中國傳統(tǒng)文學和口頭文學中尋找到一個出發(fā)點”，講故事是其重要表現(xiàn)。有故事、有情節(jié)、有人物的小說，較之那些“三無”小說，能贏得更廣泛的讀者閱讀興趣。這是“好處”。同時，莫言也有不足。去年10月，莫言獲諾獎的消息公布后，全國立即掀起一股“莫言熱”，10月17日，我在東方網(wǎng)發(fā)了一篇題為“警惕‘莫言熱’中的邪熱”的文章，其中提到“任何事物都不可能是一好百好”，莫言“有些作品對暴力和情欲渲染過度”。這就使他的作品情趣不是很高，缺少思想的深度與高度，也就是李建軍所說的，“缺乏偉大的倫理精神，缺乏照亮人心的思想光芒”。

　　指出莫言創(chuàng)作中的不足，并非否定莫言文學創(chuàng)作的驕人成就。莫言自己也說過：“世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美。”莫言獲諾獎雖是名至實歸，但也應該看到，諾獎也不是“十全十美”的。盡管諾貝爾文學獎是國際上一個很有影響的文學大獎，但在評選上也是存在缺陷與遺憾的。得到這個獎的作家固然不少會經得起歷史的檢驗，也會有作家受到歷史的淘汰。而且，有些本應進入諾獎評委眼光內的具有世界影響文學大師，如托爾斯泰、馬克·吐溫等，卻被排斥在外。因此，不宜簡單地把獲諾獎作為評判作家的 標準，作為我國文學的努力目標。龍應臺說得好：“由于語言是個無法克服的障礙，由于文化的鴻溝極難跨越，由于藝術價值觀不可能放諸四海而皆準，由于政治經濟的勢力導引一切，一個具實質意義的‘世界文學獎’是不存在、不能存在的。”

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