“大師”泛濫亂象背后

　　當(dāng)前“非遺大師”成為一個(gè)出鏡率較高的詞語，但嚴(yán)格來說，在現(xiàn)今的市場(chǎng)中并沒有任何機(jī)構(gòu)評(píng)選過“非遺大師”，這個(gè)原本不存在的稱號(hào)已然成為工藝品作者抬高產(chǎn)品身價(jià)的方式，大師評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)的缺失也給人可乘之機(jī)，與市場(chǎng)層出不窮的“大師”相對(duì)應(yīng)的，卻是“大師”名號(hào)含金量的逐漸衰退。

　　泛濫成災(zāi)的“大師”

　　幾年前提到大師，在很多人看來會(huì)是一個(gè)充滿贊譽(yù)的稱呼。但在如今，提到“大師”一詞，無論是業(yè)界還是觀眾都逐漸在認(rèn)知上有了新的變化。截至今年10月17日，我國舉辦的六屆中國工藝美術(shù)大師評(píng)選共評(píng)選出443位 大師。但是，除此之外，無論從一些活動(dòng)或是媒體報(bào)道中，都出現(xiàn)了一個(gè)“無從考證”的“非遺大師”。

　　記者從文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)司了解到，非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)部門對(duì)這些項(xiàng)目的認(rèn)定評(píng)選是指認(rèn)定代表傳承人，共分為 、省級(jí)、市級(jí)和縣級(jí)四個(gè)級(jí)別。所謂“非遺大師”不是評(píng)選出來的固定稱號(hào)，只是在宣傳、交流的過程中出現(xiàn)的詞語，有業(yè)界專家認(rèn)為可能是對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“工藝美術(shù)大師”兩個(gè)稱號(hào)的合并簡稱。

　　因?yàn)榉沁z傳承人有著嚴(yán)格的認(rèn)證程序，所以很多人都瞄準(zhǔn)“大師”稱號(hào)的評(píng)定。但從大師層面來說，目前能被稱為大師的，只能是工藝美術(shù)大師。“現(xiàn)在大師稱號(hào)可以說是泛濫”，北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會(huì)會(huì)長許春靜形容大師稱號(hào)現(xiàn)狀時(shí)這樣說道。資料顯示，除了已經(jīng)舉辦六屆的中國工藝美術(shù)大師評(píng)選，現(xiàn)在被官方認(rèn)可的“大師”來源還有不少途徑，僅從網(wǎng)絡(luò)搜索工藝美術(shù)大師評(píng)選的信息，就有不少評(píng)選機(jī)構(gòu)，大部分機(jī)構(gòu)都宣稱自己是在地方政府的批準(zhǔn)支持下進(jìn)行的。

　　提起大師數(shù)量越來越多的問題，“現(xiàn)在人人都可以是大師”也成為業(yè)界無奈的一句抱怨�，F(xiàn)在幾乎滿大街都是大師，究竟是不是大師大眾并不知道，驗(yàn)證也沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)。

　　在許春靜看來，大師泛濫的直接原因就是大師亂評(píng)選�，F(xiàn)在有一些機(jī)構(gòu)和協(xié)會(huì)在沒有經(jīng)過正規(guī)國家機(jī)構(gòu)授權(quán)的情況下進(jìn)行工藝美術(shù)大師的評(píng)選和認(rèn)定，頒發(fā)榮譽(yù)證書，甚至有些非專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行跨類別、超規(guī)格的評(píng)選認(rèn)定。

　　一位不愿透露姓名的 工藝美術(shù)大師就說道：“有一些協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)，沒有政府的授權(quán)就進(jìn)行評(píng)選，比如北京市玩具協(xié)會(huì)、吉林省民間文藝家協(xié)會(huì)，包括外地的一些文聯(lián)組織等，他們認(rèn)為自己是國家權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)定的協(xié)會(huì)和組織，評(píng)選出來的大師也應(yīng)該是權(quán)威的，但其實(shí)這些機(jī)構(gòu)都沒有認(rèn)證的資格，評(píng)出來的大師也是立不住的。”

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