《垂直攀登》
王育琨著
機(jī)械工業(yè)出版社
2012年3月出版⊙劉博明
政治是管人之事,是一門(mén)非常高深的學(xué)問(wèn),可伸延至管家、治國(guó)以及治理世界。道家之“無(wú)為而治”是 境界,在東方文化有之,這天人合一,與宇宙合一的目標(biāo),西方文化并未“演進(jìn)”到這種境界,非其不能也,因西方人同樣是人,充滿著各種可能性,只是他們的開(kāi)頭路是走了另一方向,向外界,向自然界進(jìn)發(fā)探討,少了內(nèi)視、內(nèi)觀、內(nèi)明(西方也有很多修行人,但由于他們局限在某個(gè)宗教“場(chǎng)域”的層面,大部分修行者是靠“他力”,少了內(nèi)觀。)而演化到今天之科學(xué)文明,但卻失去了自我、真我,不能從“我執(zhí)”中解放出來(lái)。正如老子所說(shuō):“千里之行,始于足下”,你所踏出的第一步是朝哪一個(gè)方向,如何定位?很多人(也包括東方人)渴望從宗教中得到救贖,得到解脫自由,但往往被宗教、被自己的無(wú)明愚昧束縛得比那騎士的盔甲更堅(jiān)實(shí),牢不可破?v使人類有很偉大的創(chuàng)造與發(fā)明,以及有崇高的理想,正如尼采與梁漱溟已指正的那樣:“人類不是渺小,是悲慘,是悲劇!保?yàn)槿耸芟抻谧约簾o(wú)明的心,可幸尚未到絕望,尼采鼓勵(lì)人們要成為“超人”,突破小我和自己。
日本出了一位智者和偉大的實(shí)踐家——稻盛和夫,追本溯源,追索他的思想行為的民族根源如下:日本有自己的原始文化,大和民族也經(jīng)歷了不少苦難,遷徙跋涉,掙扎生存,把自己鍛煉成為勤奮好學(xué)、堅(jiān)忍不拔的民族,在不斷吸收外來(lái) 文化的同時(shí),亦能保留本民族的文化特色。日本文化因?yàn)槭艿街袊?guó)傳統(tǒng)文化儒、釋、道之各深層影響,才成就了日本文化之深度之廣度的發(fā)展,融入日本社會(huì)各個(gè)層面的表達(dá),例如:禪道、書(shū)道、茶道、花道、劍道、柔道、商道,尤其是禪道。稻盛和夫正是活在這樣的文化“場(chǎng)域”里,吸收了儒、釋、道在生活中的精華,受到中國(guó)明代王陽(yáng)明心學(xué) “敬天愛(ài)人,天理即良知”思想的啟發(fā),在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的實(shí)踐當(dāng)中,頓悟得道的生命智慧和稻盛經(jīng)營(yíng)哲學(xué):“敬天愛(ài)人,力行正道,垂直攀登”,這正是他的精明可貴之處和偉大的貢獻(xiàn)之所在。
在當(dāng)今的中國(guó)人之中,很難找到像稻盛和夫這樣的覺(jué)悟者——入世、身體力行、垂直攀登、成就卓著、影響世界的實(shí)踐家和企業(yè)家,這正是中華民族之“禮失求諸野”的悲哀!
育琨先生在本書(shū)中提出的解決之道,是基于他意識(shí)到東方哲學(xué)與中國(guó)文化的深厚功力,通過(guò)實(shí)踐、空間、歷史、地域、綜合視野的創(chuàng)新整合,達(dá)致一種“立體動(dòng)態(tài)觀”,而非一般的線條觀、平面觀。中華民族累積了數(shù)千年的艱苦奮斗和不懈努力,無(wú)數(shù)生命的犧牲,才達(dá)到儒、釋、道三家的融和,從而對(duì)世界人類有其不朽的貢獻(xiàn)。不用儒、釋、道圓通之修為境界,不足以解決最終極之人生宇宙問(wèn)題。
放眼所謂現(xiàn)代文明社會(huì),由西方資本主義萌芽,以所謂自由民主思想作主導(dǎo),僅兩、三百年的時(shí)間就已在經(jīng)濟(jì)和精神領(lǐng)域?yàn)l臨破產(chǎn)邊緣。人類集體意識(shí)迷失,人生失去方向,盲目追求自我主義,法律與人權(quán)均圍繞著保護(hù)“私我”與強(qiáng)化“我執(zhí)”,糾糾纏纏,為了金錢(qián)與利益,父子兄弟可以成仇,夫妻可以反目,慣以“人”為中心,且歌頌了以物質(zhì)金錢(qián)為社會(huì)地位和成功的標(biāo)準(zhǔn),發(fā)展成為極端個(gè)人主義,引伸起一系列嚴(yán)重的“人類問(wèn)題”,再伸成為“世界問(wèn)題”。這是因?yàn)槿祟愔闷渌锱c自然環(huán)境而不顧,喪失了“敬天愛(ài)人”的敬畏之心和慈悲之心,任意殺戮生命與過(guò)度開(kāi)采和踐踏自然資源,形成很多負(fù)面能量的“場(chǎng)域”,如不臨崖勒馬,必然加速這個(gè)美麗地球的滅亡,這是西方的功利主義和自私自利的管理模式產(chǎn)生的結(jié)果。解決方案在東方哲學(xué)思想里可尋找到答案,實(shí)踐者如稻盛和夫及其同仁已經(jīng)把答案體現(xiàn)了出來(lái)。
當(dāng)下的中國(guó)企業(yè)家,應(yīng)以包容之心、互生之德、創(chuàng)新之舉,承古開(kāi)今,融匯中西,不迷信、不自卑、不自大,打開(kāi)心性,自覺(jué)覺(jué)他,敬天愛(ài)人,互度共生,力行正道,垂直攀登。當(dāng)然,借鑒稻盛哲學(xué)緣起之法,形成中國(guó)企業(yè)自己的哲學(xué)尤為重要。
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