郗之從事的文化行業(yè)非常廣泛，既是書(shū)法家協(xié)會(huì)的理事，又是泉州易經(jīng)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)在國(guó)際環(huán)境藝術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)還擔(dān)任了理事，他是山東人，號(hào)了悟居士。記者近日訪問(wèn)了雍容儒雅的郗之，了解了他的一些人生經(jīng)歷與研究易學(xué)的歷程。

　　他對(duì)記者介紹稱(chēng)，自己非常認(rèn)同《周易》的道德觀念，覺(jué)得易學(xué)是中華民族的經(jīng)典傳承，并且在日常生活之中都可以了解到五行的規(guī)律，不管是朋友們的孩子取名，還是結(jié)婚生育的問(wèn)題，有許多人都托他來(lái)辦，如果是沒(méi)有過(guò)多的精力看，他往往委婉拒絕，如果是有精力，思考非常謹(jǐn)慎，一直要做到非常準(zhǔn)確為止。

　　據(jù)他介紹，《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，包含了我國(guó)幾千年的文化與智慧，不論是商家，軍事家還是政治家，都應(yīng)該研究易學(xué)，古代早有人對(duì)易學(xué)非常重視。不過(guò)如今的時(shí)代卻出現(xiàn)了一些偽易學(xué)的現(xiàn)象，主要就是這些人急功近利，所以導(dǎo)致了真正想要研究易學(xué)的人士對(duì)這種現(xiàn)象感覺(jué)到心寒。郗之就這種情況發(fā)表了自己的觀點(diǎn)稱(chēng)，如今的易學(xué)者承受著來(lái)自各方面的壓力。主要是社會(huì)輿論認(rèn)為迷信就是易學(xué)，這方面的會(huì)議與組織有著一定的限制，還有就是從事易學(xué)研究的人社會(huì)地位低，再有就是出現(xiàn)了偽易學(xué)的人士，針對(duì)于這些問(wèn)題，郗之認(rèn)為自己應(yīng)該要做到德易雙馨，道德觀念很重要，一定不能夠忽視。

　　他認(rèn)為我國(guó)古代將易學(xué)視為帝王之學(xué)，研易者多為棟梁之材，由此可見(jiàn)易學(xué)的重要性，但是研究者需要做到的就是專(zhuān)心，做到對(duì)名利有淡泊的心境。他認(rèn)為對(duì)于易經(jīng)的學(xué)習(xí)，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)，一定不懂，就算是學(xué)習(xí)了也不一定能懂，但是只要是學(xué)會(huì)了，就能夠受用終生。

　　在談及他的人生經(jīng)歷時(shí)，他敘述了讓人覺(jué)得心酸的事情。原本他來(lái)自于一個(gè)幸福的普通家庭，可是后來(lái)在乙丑年出現(xiàn)了一個(gè)噩耗，他的父親正值而立之年，卻因?yàn)榛加行呐K病逝世，她的母親辛苦支撐著這個(gè)家庭。他也就是在這種情況下奮發(fā)圖強(qiáng)，他是住在爺爺奶奶家的時(shí)候，對(duì)爺爺所雕刻的吉祥字眼產(chǎn)生了興趣，他爺爺是木匠，他平時(shí)的時(shí)候也練習(xí)書(shū)法，曾經(jīng)去過(guò)許多美術(shù)院校進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。后來(lái)還經(jīng)歷了幾年軍旅生涯，事業(yè)上起初并不是很順暢，但是他還是業(yè)余參與到了易學(xué)研究之中，也正是因?yàn)閷?duì)易學(xué)的研究與應(yīng)用讓他更深刻的領(lǐng)悟到了人生真諦，在事業(yè)、生活等諸多方面有了更好的調(diào)理， 的提升。

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