——風(fēng)生水起談“笑雷”
韓笑雷,北京人,琉璃廠悅古齋韓氏第四代。作為京城里少有的自成門系的古玩大家傳人,笑雷,人如其名,相若普陀,聲如洪鐘,談笑往來于京畿名流,自成風(fēng)景。雖有儒道家風(fēng),但自幼骨骼異殊,除家傳的營(yíng)生,又自悟他門;少時(shí)出國(guó)游學(xué),萬里路中成事,集萬象玄妙精華淺出為論,自持三藝,一一道來。
鑒
說起鑒賞,對(duì)韓家來說自然是家傳。琉璃廠 古玩鋪林立,自清末以來形成門系的只有數(shù)家,韓家不僅嚴(yán)于律家,對(duì)門人也要求甚高,悅古齋于琉璃廠自光緒二十八年(1902年)開張,至1956年加入公私合營(yíng),數(shù)代門人在鑒定經(jīng)營(yíng)上集京城之大成,為古玩鑒定培養(yǎng)了大批人才。笑雷作為悅古齋后輩傳人,自小耳濡目染,過手的古玩字畫雖不及祖輩,但也是粼粼濟(jì)濟(jì)數(shù)千件,品鑒之藝過人,同輩中少有人及。鑒賞雖為家傳之藝,對(duì)笑雷來說卻又有精進(jìn)之別。對(duì)祖輩來說,鑒定是本事也是飯碗,但鑒為識(shí),賞才是目的,笑雷之長(zhǎng)在于賞不執(zhí)于鑒,凡入法眼者,必是精工美材,清雅俊美之物。
玄
笑雷雖書香門第出身,但對(duì)風(fēng)水命相之學(xué)有異秉之才,十多年,別具心得。玄學(xué)起自魏晉,但五行之說卻是源自易學(xué)之初。今人五行八卦、玄易風(fēng)水混為一說,致使玄信魚龍混雜,亂用玄機(jī)之謎惑眾者大有人在。笑雷雖修玄學(xué),但以家風(fēng)儒道正身,多年來致力撇除這類術(shù)數(shù)的迷信附會(huì)成分,以科學(xué)理性的態(tài)度來探討中國(guó)傳統(tǒng)玄學(xué),蜚聲中外,F(xiàn)不僅為美洲風(fēng)水協(xié)會(huì)理事(America Association of feng shui)中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)特聘專家, 2003年還受聘于美國(guó)紅獅不動(dòng)產(chǎn)公司,擔(dān)任首席風(fēng)水顧問(red lion property Company ),2005年又受邀到東京富士國(guó)際語學(xué)院講課,被聘為榮譽(yù)教授。
畫
畫為藝相,集功力、文才、學(xué)識(shí)、審美于一體。笑雷之畫,雖筆墨功厚,意境清高,但畫外之音與畫內(nèi)之意和鳴,將玄易與體悟的審美結(jié)合,以玄動(dòng)人。玄外說玄,笑雷雙掌朱砂(朱砂掌),傳為誅邪之印,因此畫中更多了異象。對(duì)于傳統(tǒng)的理解和海外經(jīng)歷,再加上多年玄學(xué)浸淫,笑雷畫品唯美之中多了些細(xì)節(jié)的玄機(jī),不僅與本人的意趣經(jīng)歷有關(guān)系,也是先天悟性的佐證。畫中形象,玄妙迷離,似是而非,色調(diào)如清音飄入,游離的點(diǎn)綴了主體。嘻哈修行式的作畫場(chǎng)景,使畫者入畫,畫外有畫。
今日閑談,寥寥數(shù)語,雖不能述笑雷全貌,但圈里圈外的奇絕笑趣,也粗侃了概要。見其人,聞其聲,睹其顏,賞其藝。拈花一悟笑眾生,語出驚人雷四座。笑雷野逸之事,正自續(xù)其實(shí),樂在其中。
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