釋迦牟尼為古印度偉大的宗教家，哲學(xué)家，通過多年的沉思默觀，了解到宇宙人生的存在真相，創(chuàng)立世界三大宗教之一的佛教。佛教一切眾生皆具佛性，皆可成佛，昭示人人平等的法理；不殺生的佛教沒有引發(fā)人類歷史上的任何戰(zhàn)爭，釋迦牟尼為人類文明和世界和平有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

   

    近日，上海君道藝術(shù)展覽有限公司展出一尊泥金佛像，高25.5cm，赤足金剛跏趺坐于卡墊，頭飾螺發(fā)，寬額，兩耳垂肩，頭微傾，眼瞼略俯視，面相慈善莊嚴(yán)，表情靜穆柔和。該佛像身著袈裟，右手結(jié)觸地印，意為降伏群魔，左手結(jié)禪定印；身著通肩式袈裟，邊緣鏨刻精美的紋飾，流暢自然。佛像局部可見玉質(zhì)，潔白細(xì)膩，面容與手臂的肌肉線條顯示張力，給人雄渾莊嚴(yán)之感，將釋迦牟尼進(jìn)入深度禪定前的瞬間表情捕捉得相當(dāng)入微，與眾多入定唯美的佛陀風(fēng)格大異其趣。該器整體造型端莊，比例勻稱，工藝精細(xì)，為釋迦牟尼造像的典范之作。佛的造像種類繁多，就刻畫不同年齡階段的釋迦來看，此件是釋迦牟尼壯年時期的寫照，成熟的男性面孔，厚實(shí)的肩膀以及飽滿結(jié)實(shí)的手臂。此件藏品為泥金佛像上品，雕刻精細(xì)，整體造型寓意吉祥、納財，為收藏佳品。　

    佛教造像最早大約出現(xiàn)在公元前一世紀(jì)到公元一二世紀(jì)間。南北朝時期我國的佛教和佛教造像藝術(shù)得到了全面發(fā)展，到了唐代，中國的佛教造像藝術(shù)達(dá)到了巔峰。歷代流傳下來的各類佛像，在材質(zhì)上不僅有金銅佛、石雕石刻佛、木佛，還有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙制的夾佛，而其中又以金銅佛、玉佛最受后人珍視。泥金佛像藝術(shù)價值高，皆因存世量稀少，在市場上已屬罕見。海內(nèi)外藏家則十分重視明釋迦牟尼造像的收藏，佛像作為特殊的藝術(shù)形式，雖然它的主旨是為了“表法”，表現(xiàn)佛教的基本追求和理念，彰顯佛教的理想主義精神，但同時也在自覺和不自覺中烙下了深深的世俗社會印痕，蘊(yùn)藏了豐厚的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族特有的審美情趣和藝術(shù)神韻，展現(xiàn)出我國古代人民的高尚情操和恢弘理想，是我國傳統(tǒng)文化中璀璨奪目的藝術(shù)瑰寶，我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。正是有了這樣的認(rèn)識基礎(chǔ)，所以當(dāng)改革開放帶來我國社會經(jīng)濟(jì)繁榮，而經(jīng)濟(jì)繁榮又激活了藝術(shù)品市場之際，佛像藝術(shù)品同所有的古代藝術(shù)品一樣很快成為人們爭相收藏的對象，并一路猛進(jìn)，成為當(dāng)今市場上的新寵。