王大凡 ，名堃，號(hào)希平居士，又號(hào)黟山樵子，齋名希平草廬。王大凡少年拜王曉棠大師為師，早年學(xué)習(xí)沙山春、錢慧安、費(fèi)曉樓的繪畫(huà)藝術(shù)，中年學(xué)習(xí)吳道子、陳老蓮、馬鏡江的繪畫(huà)技法，可謂轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)，制成法家。

   
    20世紀(jì)，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)輝煌的時(shí)代，流派奇峰突兀，風(fēng)格爭(zhēng)奇斗妍。從淺絳彩到粉彩，從寫(xiě)意青花到綜合裝飾，從民間青花到現(xiàn)代陶藝，薪火相傳，譜寫(xiě)了瓷都的時(shí)代主旋律。如果說(shuō)“珠山八友”奏響了瓷藝文人畫(huà)的新樂(lè)章，那么從藝60年的王大凡，乃樂(lè)章中最強(qiáng)勁的音符之一。他的作品榮獲1915年巴拿馬博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢�使景德�?zhèn)陶瓷在世界藝術(shù)舞臺(tái)上登堂入室；他研究發(fā)明的“落地粉彩”陶瓷技法，帶來(lái)了對(duì)陶瓷顏料的革故鼎新，使中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格和技巧在陶瓷上的運(yùn)用游刃有余；他致力于“陶瓷文人畫(huà)”藝術(shù)的開(kāi)拓，深化了陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)空間，為景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾藝術(shù)樹(shù)立了又一座里程碑；他培養(yǎng)的幾代藝術(shù)大師均從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與研究，真正可謂瓜瓞綿綿，光耀藝壇。王大凡在淺降彩的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)了“落地粉彩”技法，很符合改革了淺降彩的設(shè)色，使淺降彩法畫(huà)起畫(huà)回生。

   
    王大凡在繼承我國(guó) 景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取民間景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，以揚(yáng)州八怪為典范，以海派藝術(shù)家為榜樣，容納西方陶瓷藝術(shù)風(fēng)格和技法，用充溢的時(shí)代氣息和滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，投入瓷藝創(chuàng)作，沖破明清官窯的藩籬，像一股清泉，一泄而下，不可遏止，給景德鎮(zhèn)陶瓷的山水作品注人了生機(jī)。

    上海君道藝術(shù)展覽有限公司藏家奉上的這幅王大凡款八仙逍遙圖瓷板畫(huà)長(zhǎng)170cm ，寬60cm；無(wú)論是人物的塑造，還是樹(shù)木山石的構(gòu)成，都給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，內(nèi)容與形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧；其刻畫(huà)的八仙造型準(zhǔn)確，注重體積感和靈動(dòng)，顯示飄逸之美和力量之美。詩(shī)句書(shū)寫(xiě)自然樸實(shí)，寓意深遠(yuǎn)，“文人畫(huà)”氣息充滿畫(huà)面，人物的刻畫(huà)、衣紋的組織、場(chǎng)景的搭配、畫(huà)面的構(gòu)成都恰到好處；雖然是兼工帶寫(xiě)的作品，但其人物造型、畫(huà)面構(gòu)成，都標(biāo)明了作者在表現(xiàn)形式上追求雅逸之氣和強(qiáng)調(diào)逸筆的寫(xiě)意性。該瓷板畫(huà)八仙臉部刻畫(huà)細(xì)膩，講究明暗變化，有西畫(huà)中的素描關(guān)系和光影變化，暈染手法獨(dú)特，立體感強(qiáng)。背景勾描蔥郁林木，野卉山花，染色青翠，草綠、翠綠、深綠幾個(gè)層次明顯，筆法一絲不茍。作品畫(huà)面絢麗照人，光彩艷發(fā)，場(chǎng)面大、人物多的，為王大凡瓷板畫(huà)少有的巨型之作,燒制難度大，成品稀少，所以極為珍貴。根據(jù)主題需要，人物用鮮艷奪目的色料如胭脂紅、西赤、赭、黃、藍(lán)色等；填色厚實(shí)，人物畫(huà)在雙勾白描稿的基礎(chǔ)上，多用濃重、深沉、艷麗的色彩，作多層次的渲染，注重明暗層次和冷暖變化，有傳統(tǒng)工筆重彩的藝術(shù)效果，兼工帶寫(xiě)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，用筆流暢飄逸，行云流水，把一個(gè)個(gè)何等自在逍遙的神仙刻畫(huà)的惟妙惟肖，出神入化。

   
    王大凡是將國(guó)畫(huà)藝術(shù)和詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印運(yùn)用到陶瓷裝飾上的杰出代表，其傳世的藝術(shù)作品，充分體現(xiàn)了以詩(shī)入畫(huà)，以畫(huà)孕詩(shī)，詩(shī)畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)貌。如果說(shuō)他早年的作品用畫(huà)筆向人們講述一個(gè)動(dòng)人的故事，那么他中年的作品就是傳達(dá)一種禪意，晚年的作品則表達(dá)了一種精神境界。他始終是畫(huà)品與人品的完美結(jié)合者，其懸于畫(huà)室的座右銘“繪畫(huà)生涯自甘淡泊，陶人事業(yè)首重精勤”，乃是其寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志、生命不息、奮斗不止的人生信條的寫(xiě)照�！度嗣裰袊�(guó)》、《人民日?qǐng)?bào)》還專門撰文介紹了身為輕工部陶瓷研究所研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西美術(shù)家協(xié)會(huì)理事的王大凡先生的藝術(shù)生涯和藝術(shù)成就，對(duì)其的歷史性貢獻(xiàn)，給予了高度的評(píng)價(jià)。

   

    王大凡的作品，無(wú)論是大件還是小件，可以說(shuō)都充滿了“文人畫(huà)”的意趣美、意境美和形式美。該瓷板畫(huà)為大件作品，縱橫捭闔、運(yùn)籌帷幄。他筆下的仙釋人物，不是不食人間煙火的神，而是充滿著人性、人情味、有血有肉的人；畫(huà)中人物風(fēng)格各異，內(nèi)在精神氣質(zhì)和藝術(shù)內(nèi)涵各具特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“畫(huà)”的審美意趣，并把這種“意趣”擴(kuò)大到畫(huà)外，提高了它的文化品格。此瓷板畫(huà)為王大凡贈(zèng)與朋友之佳品，前后呼應(yīng)，首尾相諧，讓人領(lǐng)悟到一種至高的藝術(shù)境界，為不可多得的傳世珍品，收藏價(jià)值極高。