臺灣媒體報道，近日馬英九出席臺北市政府“漢字文化節(jié)”活動時，提出了“正體漢字是中華文化的精髓”的說法。他認為，正體漢字（繁體字）不僅具文化意義，更有藝術(shù)的價值。

    眾所周知，政治人物講話，不同于學(xué)者作學(xué)術(shù)報告需要講道理、講邏輯，他們只需發(fā)表訓(xùn)導(dǎo)、提出口號。道理、邏輯，對政治人物而言，是無所謂的東西。因此，從學(xué)術(shù)上對政治人物的話語進行學(xué)理上的分析，是迂腐可笑的行為。

    但是，馬英九先生顯然不夠霸道，他竟然效法學(xué)者，在提出“正體漢字是中華文化的精髓”的同時，還提出了兩個論據(jù)：“具文化意義”、“更有藝術(shù)價值”。這樣一來，就給我們提供了商榷的機會。

    當然，商榷之前，有必要先確認一下，馬英九先生所說的“精髓”，是 ，而不是之一。即：他認為，繁體字是中華文化 的精髓字體。否則，他換個地方、時間，又說“簡體漢字是中華文化的精髓”，百姓將無所適從。有人可能會說，你這不是廢話嗎？“更有藝術(shù)價值”中的“更”字等于明確否定了非繁體字的字體，比如說簡體字。我認為，說這話的人，太低估政治人物隨機應(yīng)變的能力了。他們完全可以在另一個場合說簡體字“更人性化”、“更接近生命節(jié)奏”。如果馬英九先生給繁體字一個“中華文化的精髓”的稱號，只是即興發(fā)揮、逢場作戲、非排他性、說著玩兒的一句夸獎?wù)Z，換言之，談到繁體字以外的字體，馬英九先生也會有等同于“中華文化的精髓”的評語，那么，我們也就無話可說。

    但是，內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)在這篇新聞報道下，煞有介事地弄了個民意調(diào)查：“馬英九稱繁體字是中華文化精髓，你怎么看”。結(jié)果，大部分人（接近80%）都選擇“同意”，只有少數(shù)人選擇“反對”或“無所謂”。這說明，人們普遍把馬英九的話當真了。

    因此，有必要梳理一下馬英九先生關(guān)于漢字字體的論斷。

    分析馬英九先生的兩個論據(jù)，可以得到如下信息：除了繁體字，別的字體可能有文化意義，也可能沒有文化意義，只有繁體字是肯定有文化意義的；繁體字以外的字體，固然是有藝術(shù)價值的，但都不如繁體字的藝術(shù)價值大。

    我們知道，所謂繁體字，就是大陸地區(qū)推行簡化字之前那種筆畫比較繁多的字體。這種字體并不能囊括簡化字問世之前的所有字體。它只是漢字楷化之后的一種字體，隸書、篆書、金文、甲骨文都不包括在內(nèi)。漢字的演變史大致是：甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書—楷書（繁體字、簡化字）�，F(xiàn)在，馬英九先生單單摘出繁體字，稱只有繁體字是“精髓”，其他都不是。

    首先，這對于古老的文字，尤其是已知最古老的文字甲骨文和文化軸心時代使用的篆字是非常不公平的。沒有甲骨文的話，會不會有后來的篆書、隸書、楷書、繁體字，都是個疑問。諸子百家，各行各業(yè)，那么多奠定中華文化基礎(chǔ)的經(jīng)典著作，最初都是用大篆或六國文字書寫的、抄寫的、刻印的。

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