佛勸導一切眾生放生是愛護眾生的生命。眾生有急難的時候，生命遭到極大傷害的時候，我們幫助他、救他，「救人一命，勝造七級浮屠」，這是好事情。佛教我們放生應該如何做？不是刻意去做，刻意去做就被人利用了�，F(xiàn)在寺廟法會的放生就是被人利用了，你不放生，他不去抓；你一去放生，他知道有銷路，就會特別去抓，所以這不是放生，是害生。
放生是你平常到市場買菜時，看到有活的動物，你觀察它確實能活下去，才買來放生。你要是看到它已經(jīng)活不下去，就不必買了。所以，放生不是叫你特定何時去做，而是平常隨時隨地遇到才做，這是培養(yǎng)真正的慈悲心。大法會中大批去做不是慈悲心，那是變態(tài)的心理，不是善意。好像是藉著放生，來標榜我今天做多少好事，其實仔細去觀察，是今天做了多少壞事，而不是做多少好事。這個道理，我們一定要懂得，不要被人欺騙、利用了，不要曲解了佛陀對我們的教誨。
問：弟子們常到市場買魚類放生，由於數(shù)量相當大，日子久了，湖里的眾生也顯得擁擠。請問弟子們是否應該繼續(xù)放生在同樣的湖？注：此湖乃私人產(chǎn)業(yè)，嚴禁垂釣。
答：這是私人湖，禁止釣魚，很好！放生湖已經(jīng)非常擁擠，你可以另外找地方放生，若找不到這樣的環(huán)境，至少要找比較偏僻且釣魚的人較少的地方。
放生要有智慧，實在講放生不必訂日子，訂日子有很多弊病。這些抓魚的人知道哪一天有人放生，銷路很好，他就拼命去抓。如果他每天抓這麼多魚沒有銷路，他就不抓了，這比放生的功德還要大。
早年在臺灣，我就提倡放生，到以后我做放生就少了，我就印勸人吃素、勸人愛護動物的書，這些都是屬於放生。放生應如何作法比較妥當，要多想想，才不會反而害了眾生。
問：請問護生與放生有何不同？
答：“護生”就是愛護眾生，在日常生活當中與它們平等對待、和睦相處。和睦相處的根本原因在平等對待，不能平等對待，和睦就談不上。今天我們這個地球，許多國家、種族、宗教不平等，所以世界永遠不會有和平。什么時候世界有真正的和平？大家都覺悟了，人與人之間應當平等對待，人與一切動物要平等對待，人與一切植物要平等對待，和平就落實了。
所以，“護生”是本，“放生”是末，本末一定要清楚。放生是眾生有急難時，我們趕緊幫助它。古德講：“救人一命，勝造七級浮屠�！彼裕覀円欢ㄒ茸o急難的眾生。
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