現(xiàn)在的中醫(yī)更側(cè)重于治療，我們需要讓中醫(yī)的范圍更廣泛些，不要局限于治療，還要把養(yǎng)生、治療和相關(guān)的道理都講清楚。中國的養(yǎng)生學在世界上是獨一無二的。所以需要構(gòu)建起一個生生之學來，把中醫(yī)提高到理論層面。中醫(yī)不是單純的疾病醫(yī)學，而是具有豐富人文文化內(nèi)涵，包括哲學、藝術(shù)、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學，是一門關(guān)于生命智慧和生命藝術(shù)的學問。

　　現(xiàn)在的中醫(yī)已經(jīng)變異

　　記者：您提到的中醫(yī)大都是古代的中醫(yī)，在您看來，現(xiàn)在的中醫(yī)還是原來的中醫(yī)嗎？

　　樓宇烈：已經(jīng)不太像了。我們現(xiàn)在的中醫(yī)已經(jīng)被西醫(yī)異化了，中醫(yī)的理論和手段都在向西醫(yī)靠攏，存在很多問題。

　　首先在理念上，長期以來，對于中醫(yī)、哲學甚至是中國文化，我們都有一種偏見，認為中國沒有哲學、沒有醫(yī)學、沒有科學，長期以來都是落后的。但實際上，這種偏見的產(chǎn)生，是很多人以西方的文化模式或特征作為標準來衡量我們的中醫(yī)、哲學和科學。其實中醫(yī)有一套自成體系的理論，需要我們?nèi)ダ斫狻?/p>

　　在診療手段上，“望聞問切”已經(jīng)很少用了，中醫(yī)治病更多的是吃藥，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的內(nèi)容相反，目前中醫(yī)治療，針灸推拿只占了十分之二三，十分之七八都是開藥；在具體治療中，會有大量標準化方劑和西醫(yī)診療辦法，比如抽血化驗、C T和手術(shù)等等�，F(xiàn)在我們的很多醫(yī)生都不會看病了，只會看化驗單。

　　醫(yī)德也是個大問題。過去中醫(yī)的醫(yī)德更多是把道德都化解為家庭關(guān)系，講究“醫(yī)者父母心”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，醫(yī)生與患者的關(guān)系更像是親情的關(guān)系。這看起來更像是提倡一種私情，但實際上里面包含了最大的無私，因為親情是不求回報的。如果這種醫(yī)德用到現(xiàn)代的醫(yī)患關(guān)系中，現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系也不會那么緊張。

　　還有就是關(guān)于社會的分工，必要的分工是進步，過分的分工是進步還是退步，還有待研究。在傳統(tǒng)的中醫(yī)里面，講究“望聞問切”，切脈是最基礎(chǔ)的本領(lǐng)，但現(xiàn)在很多中醫(yī)甚至都不會切脈。甚至有中醫(yī)大夫宣稱自己不認得中藥，只會開藥，只知道藥的名字。中醫(yī)實際上是模糊里面有清晰，對于藥材，具體的產(chǎn)地、采藥時間、炮制時間和手段等等都非常有講究，稍有差錯就可能導致治療有偏差。但現(xiàn)在，抓藥的不懂得采藥，采藥的不懂得制藥，野生的變成了人工養(yǎng)殖的，藥的效能就值得懷疑，更不用說很多假藥了。各個環(huán)節(jié)都出了問題，我們的中醫(yī)都已經(jīng)被異化了，這很悲哀。

　　發(fā)展中醫(yī)要喚醒我們的中國文化主體意識

　　記者：中醫(yī)如今有這么多問題，它是否還具有影響世界的能力？

   投稿郵箱：chuanbeiol@163.com   詳情請訪問川北在線：http://sanmuled.cn/