距太原120公里的盂縣藏山，原名盂山，因形似盂狀得名。藏山得名于千古傳誦的中國古典十大悲劇之首的“趙氏孤兒”，后人為頌揚(yáng)程嬰、公孫杵臼等舍身取義的仁人志士，就把盂山改名為藏山，并立藏山祠祭祀，代代香火不絕。

　　藏山祠坐落于藏山腹地，現(xiàn)存建筑除寢宮為元代建筑外，其余均為明、清兩代重修增建，為山西省第三批文物保護(hù)單位。

　　趙氏孤兒故事流傳千古

　　沿太原市陽曲縣至陽泉市盂縣的雙陽公路前行，行至盂縣境內(nèi)，迎面便出現(xiàn)一個廣告牌，上寫四個大字“忠義盂縣”——盂縣人崇敬和頌揚(yáng)的忠義精神，即源自藏山，源自一個流傳2600多年的故事。

　　趙氏孤兒名趙武(公元前598年-前541年)，春秋時期晉國大夫。大夫趙盾之孫、趙朔之子，其母是晉成公之妹莊姬�，F(xiàn)在所流傳的故事版本為，晉國奸臣屠岸賈謀害忠臣趙盾，趙家300余口被滿門抄斬，門客程嬰冒死救出出生不久的趙武。屠岸賈發(fā)現(xiàn)有人偷偷救出孤兒后，下令如果三天之內(nèi)沒人交出孤兒，就將全國所有半歲以下的嬰兒全部殘殺。為保全趙氏孤兒和全國幼兒，程嬰毅然獻(xiàn)出自己的孩子。至友公孫杵臼對程嬰的義舉深為感佩，他自知年老不能勝任撫養(yǎng)孤兒之責(zé)，讓程嬰去向屠岸賈“告發(fā)”是他“藏匿”了孤兒。屠岸賈從公孫家搜出了實(shí)為程嬰之子的“孤兒”，用劍劈死，公孫也撞階而亡。程嬰帶著趙武潛入盂山藏匿15年，將趙武撫育成人，才向趙武講述了他的身世。趙武深為悲痛，立誓要報(bào)仇雪恨。不久，晉靈公亡，晉悼公立。在大臣魏絳的幫助下，趙武殺了屠岸賈滿門，恢復(fù)了趙家在晉國的地位，并成為治國棟梁。

　　晉國宮廷里的這出悲劇，實(shí)為一場統(tǒng)治者內(nèi)部的奪權(quán)之爭，它從《左傳》和《史記》里走出，到了元代劇作家紀(jì)君祥筆下，成為是非善惡涇渭分明的歷史復(fù)仇劇。紀(jì)君祥寫的《趙氏孤兒大報(bào)仇》，把屠岸賈單獨(dú)殺孤改成要?dú)⑴e國與趙氏孤兒同歲之嬰兒，把公孫杵臼買他人之子換孤改成以程嬰親子換孤，使故事更加跌宕起伏。法國文豪伏爾泰于1755年將此改編成為新劇本，名為《中國孤兒》，1755年8月20日開始在巴黎各家劇院上演，盛況空前，《趙氏孤兒》也成為傳入歐洲的第一部中國戲劇。

　　清末 史學(xué)家、文學(xué)家王國維在《宋元戲劇考》中，把《趙氏孤兒》與《竇娥冤》并列，“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”還有人把《趙氏孤兒》同莎士比亞的杰作《哈姆萊特》比較，由此可見《趙氏孤兒》影響之大。

　　傳說，趙武逝后被玉帝敕封為“藏山靈感大王”，專司人間風(fēng)雨，造福百姓。據(jù)史料記載，歷朝皇帝對趙武推崇備至，屢加敕封：宋元豐4年神宗封趙武為“河?xùn)|神主”，宋紹興11年高宗封趙武為“藏山大王”。明成化20年，皇帝下詔重修藏山廟宇，并將藏山升格為“萬歲朝廷香火院”。清光緒5年，皇帝親賜“明德崇禋”御書匾高懸正殿。清同治8年穆宗封趙武為“翊化尊神”，清光緒5年德宗加封趙武為“福佑翊化尊神”……

　　神廟升格為皇家祭祀場所

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