“我們有自己的征集原則，首先要看是不是我們博物館收藏的缺環(huán)，每個(gè)博物館都有自己的收藏范圍和特色；其次要符合我們的研究需要；再就是要滿足我們的陳列需要。最重要的一點(diǎn)是紅線不能踩，非法文物我們堅(jiān)決不征集。”
而藏品也并非各博物館需要什么就能夠收到什么，還要看社會(huì)上出現(xiàn)什么�！霸谟辛艘欢ǖ哪繕�(biāo)之后，再由具體部門(mén)提出需求，然后通過(guò)很嚴(yán)密的鑒定制度、定價(jià)詢價(jià)制度以及批準(zhǔn)制度，每一個(gè)環(huán)節(jié)之間都存在制約�！�
不過(guò)該省級(jí)博物館負(fù)責(zé)人告訴記者，臺(tái)北故宮博物院所謂的“嚴(yán)門(mén)檻”更多的應(yīng)該是從文物的價(jià)值和珍貴程度的角度來(lái)理解的。就征集流程來(lái)看，最普通的文物與最貴重的文物其入藏流程都是一樣的。
而哪怕再嚴(yán)格的制度，如果沒(méi)有很好執(zhí)行，也會(huì)淪為一紙空文。上述收到存疑品的杭州南宋官窯博物館，在征集之初，也邀請(qǐng)了4位權(quán)威專家，“4位專家對(duì)每一件藏品都一一上手鑒定。按照規(guī)定，每件藏品必須得到4位專家的一致肯定才能得以征集，每位專家都有一票否決權(quán)”，但最后藏品還是鬼使神差地入館了。
一些偏遠(yuǎn)地方出土的文物，博物館進(jìn)行征集的慣例是，文物在哪里出土，就歸哪里博物館保存，呈報(bào)制度成為一紙空文，這樣后續(xù)的登記、管理工作自然無(wú)法實(shí)施。于是，一些地方博物館的內(nèi)部人員在利益的驅(qū)動(dòng)下，又缺乏足夠的監(jiān)管力度，難免會(huì)鋌而走險(xiǎn)，甚至發(fā)生監(jiān)守自盜的事件。事實(shí)上，這樣的報(bào)道并不在少數(shù)。
“歸根結(jié)底還是要看不同博物館的業(yè)務(wù)水平以及館內(nèi)專家的水平。沒(méi)辦法一概而論或?qū)⑽奈镎骷鞒掏贫鴱V之。國(guó)內(nèi)博物館也有文物征集方面做得很好，被視為業(yè)界翹楚的�！币幻〖�(jí)博物館負(fù)責(zé)人說(shuō)。
“不會(huì)無(wú)條件向社會(huì)開(kāi)放文物寄存”
與大陸的博物館藏品征集有所區(qū)別的是，臺(tái)北故宮博物院于其藏品征集辦法中明文規(guī)定接受“私人庋藏的文物寄存”。而大陸雖然也有一些博物館有表態(tài)說(shuō)可以接受私人寄存，但相關(guān)法規(guī)并無(wú)這方面的規(guī)定。
前北京故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣淼在其著作《天府永藏》中，對(duì)臺(tái)北故宮博物院寄存藏品的征集模式做了介紹，他說(shuō)，“臺(tái)北故宮于1969年制訂藏品征集辦法，其后經(jīng)過(guò)兩次修正，辦法中除了收購(gòu)、捐贈(zèng)者外，第四章為寄存，明定得接受私人庋藏的文物寄存。寄存文物，需經(jīng)臺(tái)北故宮評(píng)定，如認(rèn)為無(wú)價(jià)值者，則部分或全部謝絕。凡寄存的，其所有權(quán)仍屬于寄存者，但臺(tái)北故宮可用于展陳，并在說(shuō)明中注明寄存者的姓名與堂號(hào)。寄存時(shí)間不得少于5年，期滿后，經(jīng)雙方同意可延長(zhǎng)，或由寄存者取回。凡寄存的文物，臺(tái)北故宮在典管維護(hù)上視同自藏。”
臺(tái)北故宮接受寄存始于1967年，學(xué)者羅家倫先生將其所藏明末四僧畫(huà)軸5幅寄存。一些寄存后來(lái)改成了捐贈(zèng)。如羅家倫先生的畫(huà)，在其卒后，由其夫人依其遺愿改為捐贈(zèng)。
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