進入21世紀(jì)以來，我國在文化建設(shè)上的亮點之一就是掀起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報與保護熱，這一熱浪席卷全國。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，聯(lián)合國認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是民眾的各種社會活動、講述藝術(shù)、表演藝術(shù)、生產(chǎn)生活經(jīng)驗；各種工藝技能及其工具、實物、制成品、場所。這也就是我們所常說的包括民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民俗文化在內(nèi)的民間文化。對西藏來說，獨特的風(fēng)土人情孕育了無數(shù)民間文學(xué)及藝術(shù)，今天，我們就來淺談如何申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　如何申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　據(jù)拉薩市文化局文化藝術(shù)科扎西江措科長介紹，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個概念是近年來才產(chǎn)生的，但我們國家從上世紀(jì)50年代起就一直做這個工作，只是人們一時缺少對來自世界 文化概念的轉(zhuǎn)換而已。隨著社會的不斷進步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護也日益規(guī)范，目前，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)取得了很大成績，如建立機構(gòu)、規(guī)范管理與申報、加快立法、確定遺產(chǎn)日等。各級政府也都紛紛撥下專項款項，投入了相當(dāng)大的精力來進行這項工作。

　　對西藏來說，其獨具特色的風(fēng)俗民情及文化藝術(shù)中，有很多已經(jīng)成為 ，甚至是 的非遺項目，扎西江措說，國家對西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是很重視的，從第一批非遺項目的申報開始，到現(xiàn)在的第四批非遺項目申報，每年國家都會為非遺的保護工作投入大量款項和精力，同時，西藏各地的文化部門也將非遺的保護作為工作重點，常年進行跟蹤保護。

　　那么，如何申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目呢？

　　扎西江措科長以藏靴制作技藝為例，詳細介紹了申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流程。

　　首先，從原材料的選擇上，藏靴除了牛皮的原材料以外，還需要石灰、皮硝、麥草等材料。在非遺項目的申報中，這些原材料的選擇及種類必須整理出詳細的資料。

　　其次，從制作技藝方面，藏靴的制作首先要從牛皮的熟皮開始，用石灰、皮硝水將皮子泡透后曬干，然后用麥草煙熏成杏黃色，刮凈肉渣，褪凈牛毛，脫凈水分。然后再用五倍子等原料染色，經(jīng)過裁剪、縫制、上楦、退楦，最終制成藏靴。

　　在藏靴的制作技藝中，每一道工序，每一種原料都需要申報者或申報部門整理成詳細的材料及圖片。有時，單單一種工藝的整理，就需要申報者或申報單位深入到生產(chǎn)第一線，與手工藝者長期待在一起，花費極為漫長的時間來細細整理，直到最后形成一份包含了文字、圖片及影像的詳盡的資料。

　　當(dāng)然，這并不是結(jié)束。在整理好詳細的資料之后，就開始從縣一級文化部門進行申報，經(jīng)過縣級、市級、省級、 到國際級，非遺項目經(jīng)過明確的層級劃分，一級級申報，才能獲得相應(yīng)的保護級別。

　　據(jù)扎西江措科長介紹，拉薩市文化局文化藝術(shù)科是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報的第一線，扎西江措科長已經(jīng)整理了無數(shù)西藏民間藝術(shù)資料，每一項非遺項目的申報成功，都凝聚著他和同事們的心血。

　　為了更有效地報送非遺項目，文化藝術(shù)科往往需要長時間深入地區(qū)，制作影像材料及其他有關(guān)資料，資料內(nèi)詳細介紹了項目的基本情況、地理位置、歷史沿革、主要價值和影響，最終送交上級主管部門審批。

　　一般來說，自治區(qū)級非遺項目幾個月便有確切的結(jié)果，而申報 非遺項目，往往需要一年左右的時間。

　　對他來說，把西藏獨特的文化藝術(shù)通過國家的力量一項項整理出來，進行有效的傳承和保護，是他在這個位置上能夠做出的最大貢獻。

　　何種項目可申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性，無論是國家還是自治區(qū)，都對每一項民間文化藝術(shù)的申報慎之又慎。據(jù)扎西江措科長介紹，西藏擁有豐富的民間文化藝術(shù)，但并不是每種文化藝術(shù)都能夠申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在他這些年來的申報經(jīng)驗和與內(nèi)地及國外同行的交流中，對什么項目能夠申報非遺，總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗。

　　聯(lián)合申報

　　我國有很多相同的文化遺產(chǎn)遍布全國，比如梁山伯與祝英臺就有7個省申報。如果不是同時申報、一個大項目里含有幾個子項目同時共享，就會發(fā)生混亂，破壞其完整性。如果協(xié)調(diào)不好，不共享這種文化資源，不僅對文化的發(fā)展不利，還會形成地域文化對立的局面。所以，就需要具有相同文化的地域整合資源、共同申報。

　　瀕危優(yōu)先

　　申報和搶救的目的是為了保護和傳承�，F(xiàn)在國內(nèi)很多語言、技藝、儀式、信仰、習(xí)俗的瀕危程度是非常嚴(yán)重的。因此，非遺的申報應(yīng)優(yōu)先申報最瀕危的東西，加大社會和政府對它的保護力度。

　　特色優(yōu)先

　　我國文化眾多，除擁有大量的共同文化之外，不同地域、不同民族還擁有一些不同的文化，西藏的民俗文化尤其如此。所以，在申報文化遺產(chǎn)時應(yīng)拿出本地區(qū)、本民族最突出的東西去申報。

　　農(nóng)耕文化優(yōu)先

　　從目前國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目來看，瀕危的文化主要是農(nóng)耕文明時期產(chǎn)生的文化，改革開放三十多年，我國已經(jīng)從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楣ど虡I(yè)文明，這也意味著農(nóng)耕文化日益瀕危。因此，最應(yīng)優(yōu)先保護的應(yīng)該是農(nóng)耕文化遺產(chǎn)及有些民族比之還古老的漁獵、畜牧文化。

　　共存文化優(yōu)先

　　在相當(dāng)長的時間內(nèi)，中華文明在全世界居領(lǐng)先地位，并影響了日本、韓國、朝鮮和越南等東亞及東南亞國家。所以，這些國家也存在中醫(yī)、漢字、生產(chǎn)工具、宗教信仰等共存的文化。它們均源自中國，比如韓國有端午節(jié)，日本、越南也有端午節(jié)。在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，就應(yīng)首先考慮這些與他國共存的文化項目，以保護和傳承屬于中華文明的傳統(tǒng)文化。

　　邊疆優(yōu)先

　　我國有很長的邊境線，邊境線上孕育了豐富的文化，并大多呈與其他國家與民族的文化交疊存在的狀態(tài)。對這些文化的保護，必須采取優(yōu)先于內(nèi)地文化的戰(zhàn)略。否則，周邊國家一旦搶先申報世界遺產(chǎn)，我們就會處于被動。

　　分層級申報

　　我們申報文化遺產(chǎn)應(yīng)該分層申報，先申報縣級的，然后是市級的、省級的、 的，最后從國家遺產(chǎn)中推薦項目申報世界遺產(chǎn)，建立有效的遺產(chǎn)申報體制與秩序，這個制度已經(jīng)在國內(nèi)實行，迄今為止，已取得意料中的效果。

　　扎西江措科長認為，西藏的非遺申報，無論是民間文學(xué)、民間美術(shù)，還是戲曲雜技及手工技藝，都有其不可替代的文化及歷史作用，具有突出的歷史、文化和科學(xué)價值，很多非遺項目都傳承了千百年，在本地區(qū)具有深遠影響，極具保護價值。

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