新疆文物考古研究所提供的9月19日發(fā)掘現(xiàn)場圖片。

　　(記者 趙梅)大約在2500年前，在新疆和碩縣那音克鄉(xiāng)的一條溝谷中，曾經(jīng)生活著這樣一支游牧部落，他們靠放牧為生，用牛、羊、馬等牲畜和附近的部落交換生活用品，他們死后采取多人合葬的方式，并且定期為家族成員舉行祭祀儀式……新疆的考古工作人員正通過和碩縣發(fā)掘的50余座墓葬、600余件器物，向人們還原著“古和碩人”的生活場景。 11月21日，記者從新疆文物考古研究所了解到，和碩縣那音克墓地位于該縣那音克鄉(xiāng)東北約15公里處的溝谷里。這里水源豐富，草勢茂盛，自古以來就是游牧人生活放牧的理想場所。由于這片墓地原有的160座墓葬有被盜現(xiàn)象，今年上半年，和碩縣投資50萬元，委托新疆文物考古部門對那音克墓地進行搶救性考古發(fā)掘。

　　據(jù)負責此次發(fā)掘工作的新疆文物考古研究所漢唐考古研究室主任吳勇研究員介紹，此次發(fā)掘工作從8月中旬起至9月底結(jié)束。和以往發(fā)掘出土的墓葬形制不同的是，考古人員在此次發(fā)掘工作中，發(fā)現(xiàn)大量的多人合葬墓，“最少3人，最多60余人合葬一穴。”吳勇說。每一座合葬墓的石蓋板都有二次或多次打開的痕跡，說明合葬墓中的死者并不是一次性葬入，而是分兩次或者多次葬入。該墓地墓葬排列規(guī)律性強，密集程度大，規(guī)模之大，葬式葬法之特殊是以往考古發(fā)掘工作中所罕見的。

　　據(jù)考古人員介紹，以往考古工作中合葬墓并不少見，但像那音克墓葬中這種多采用移位葬形式的墓葬卻很罕見。

　　據(jù)介紹，所謂移位葬就是指：第一次葬人后再次或多次打開石室葬人時，將先前放在石室底、尸床上的先葬者骨骸推移至石室一側(cè)或尸床下，再將新葬者放置在石室中部或者尸床上。這種葬入形式導致墓室內(nèi)十數(shù)具骨骼中，可能僅有最上面的骨骼是完整的。

　　此次發(fā)掘的合葬墓均是橢圓形豎穴石室墓，石室出入口處有石蓋板，墓室內(nèi)有木質(zhì)尸床或芨芨草席等葬具。在一座編號為M061的墓葬中，考古人員發(fā)現(xiàn)層次分明的三層人骨。第一層葬一男一女，居墓室中間，第二層被壓在第一層下，是一具幼兒人骨，第三層是4男4女，被推至尸床兩側(cè)。

　　考古人員還在多數(shù)墓室北部發(fā)現(xiàn)有祭祀臺和祭祀石圍。吳勇說，以前在新疆同時期的墓葬中存在針對整個墓地舉行祭祀的現(xiàn)象，像那音克墓地這樣針對每座墓單獨舉行祭祀的現(xiàn)象還是首次發(fā)現(xiàn)。

　　那音克墓地中緣何會出現(xiàn)大規(guī)模多人合葬墓墓室中的祭祀臺又是緣何而建吳勇分析，這種多人合葬墓反映了當時人的一種喪葬理念。有可能是當時社會發(fā)展已經(jīng)從氏族部落為核心演變到家族為單元的生活方式。多人合葬有可能是家族埋葬的一種習俗，墓室中的祭祀臺有可能是族人為定期祭祀祖先所建。

　　此次發(fā)掘出土的600余件器物中，考古人員發(fā)現(xiàn)大量陶器，主要有單耳彩陶罐、雙耳彩陶罐、彩陶罐、杯、缽等。

　　據(jù)了解，傳統(tǒng)觀點認為，陶器制作是與定居的農(nóng)業(yè)文化相關(guān)聯(lián)的，一般易出現(xiàn)在以農(nóng)耕文化為主的族群中，而從該墓葬所處地理環(huán)境和出土的一些羊、馬及狗等隨葬品判斷，當年這里的生活的人是以游牧經(jīng)濟為主。

　　考古人員分析，這些陶器與和靜察吾呼文化同類器相似，還有少部分陶器與吐魯番蘇貝希文化同類器相似，說明當時居住這里的人可能與上述地區(qū)存在一定聯(lián)系，墓地中陶器有可能是他們用牛羊等牲畜從和靜或吐魯番等地部落交換而來。

　　在600余件陶、鐵、銅、骨、金、石與紡織品等出土器物中，有一件保存較好的鐵犁，“在新疆地區(qū)早期墓葬中出鐵犁還是第一次�！眳怯抡f〖古人員推測，從出土的部分農(nóng)具來看，當時的土著人在游牧的同時可能也存在小規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。

　　和碩縣位于古絲綢之路中路的關(guān)隘，該縣曲惠鄉(xiāng)、乃仁克爾鄉(xiāng)、新塔熱鄉(xiāng)及烏什塔拉鄉(xiāng)存在大量石墓〖古人員稱，此次發(fā)掘不但填補了和碩縣域早期人類歷史的空白，還對研究古絲綢之路的興起與發(fā)展，及東西方文化交流也提供了一批實物資料。

   投稿郵箱：chuanbeiol@163.com   詳情請訪問川北在線：http://sanmuled.cn/