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琺瑯彩瓷：民間亦可藏真品(圖)

  2011年03月03日 10:49 中國文化報

　　在傳統(tǒng)的觀念中，清代康雍乾三朝瓷器中，琺瑯彩是最名貴的，稀少的存世量與廣闊的市場需求形成了琺瑯彩瓷器巨大的增值空間。近些年，琺瑯彩瓷器屢屢拍出上億元的天價，琺瑯彩成為收藏市場備受矚目的焦點。

　　琺瑯彩瓷器的存世量究竟如何？普通藏家是否有收到這種“官窯中的官窯”的可能性？日前，記者采訪了中國收藏家協(xié)會玉器委員會主任、收藏家姚政，除了玉器，他還收藏清三代彩瓷。對于極富傳奇色彩的琺瑯彩瓷，姚政有著和當(dāng)下許多專家并不一樣的解讀。

　　記者：近些年清代琺瑯彩瓷器價格頻頻走高，動輒拍出上億元的天價�，m瑯彩瓷的身價如此之高，其存世量是否也極其稀少？

　　姚政：琺瑯彩的確是中國彩繪瓷器中最負盛名的品種之一，是中國制瓷工藝發(fā)展到清代康、雍、乾頂峰時期的產(chǎn)物。有臺北故宮專家根據(jù)道光十五年清宮陳設(shè)檔記載認為，清代琺瑯彩瓷存世量極其稀少，僅418件。但對這一數(shù)字我抱有懷疑。

　　根據(jù)我所研究的中國第一歷史檔案館的資料，僅雍正四年，皇帝就先后23次賞出琺瑯彩瓷266件，賞賜如此之多，燒制的數(shù)量當(dāng)然一定不少。從清宮檔案來看，乾隆三年，乾隆一次就命造辦處將填白磁瓶120件全部燒成琺瑯；乾隆七年六月初六，傳旨將燒瓷器處所進填白瓷器390件交琺瑯處畫琺瑯用；乾隆十九年十月十八日，宮里收到琺瑯瓷器448件。由此可見，在清三代時期，琺瑯彩的燒制數(shù)量不在少數(shù)。

　　此外，存世量的統(tǒng)計不能光看陳設(shè)檔案。琺瑯彩瓷進宮后一般有4個去處：一是乾清宮收藏；二是各宮殿陳設(shè)；三是大部分給膳茶房作實用器，如乾隆五十八年御膳房清點現(xiàn)存乾隆款的琺瑯瓷器309件，道光二十三年御膳房現(xiàn)存琺瑯瓷器1361件；另外多余的存到瓷庫。從這些史料記載的清代琺瑯彩的燒制量、使用量來看，現(xiàn)今的存世量應(yīng)該遠不止幾百件。

　　記者：大家普遍認為，清代琺瑯彩器都是在清宮養(yǎng)心殿造辦處統(tǒng)一制作而成，而且其燒造時間很短，前后加起來僅40年左右，因此出身名貴。是這樣吧？

　　姚政：先說燒制地點。通過查閱清宮檔案可以發(fā)現(xiàn)，乾隆五十四年，造辦處就已經(jīng)不再燒造瓷器，然而，有檔案記載，道光四年九江府進貢琺瑯彩瓷750件，這說明景德鎮(zhèn)也燒制琺瑯彩。再說燒造時間。前后40年的結(jié)論是從康熙后期算至乾隆二十年，這個觀點也值得商榷。雖然乾隆年間名稱叫琺瑯彩的瓷器在乾隆二十年后的進貢檔案中較少出現(xiàn)了，但是仍不乏相關(guān)的記載。如乾隆三十七年十二月二十八日宮里收到景德鎮(zhèn)送來的琺瑯彩天球尊；乾隆四十一年宮里收到瓷胎畫琺瑯雙帶耳瓶、合歡蓋罐；乾隆四十八年十二月初六，收到白瓷畫琺瑯單靶杯等。況且，在嘉慶、道光時，琺瑯彩瓷仍有生產(chǎn)，如嘉慶二十五年正月二十三日進單上，有琺瑯瓷器30件；道光十三年清查御膳房庫存，有嘉慶款琺瑯瓷器285件；道光二十三年御膳房存道光年制款琺瑯彩230件……這些記載清楚地說明了琺瑯彩的生產(chǎn)也絕不止40年。所以我認為，琺瑯彩瓷在清代曾被大量賞賜，甚至連侍衛(wèi)都能得到；公主下嫁時陪嫁的也不少，可見琺瑯彩在清代并非是至高無上的。

　　記者：那么，您認為哪種瓷才能代表清代瓷器燒制的 峰？

　　姚政：清三代皇帝對瓷器的燒造都傾注了極大的心血，乾隆年的瓷器檔案中，除頻頻出現(xiàn)的瓷胎畫琺瑯或琺瑯彩瓷之外，還有一種瓷叫“洋彩”。其實，從釉彩的角度說，洋彩也是一種琺瑯釉，只是繪畫裝飾上模仿西洋繪畫而已。我認為，洋彩應(yīng)是琺瑯彩的高級階段。雍乾兩朝陶瓷藝術(shù)家唐英評價洋彩器皿：“人物、山水、花卉、翎毛無不精細入神�！边@說明洋彩瓷的整體水平已遠遠高于琺瑯彩，這可能也是乾隆十年后為何琺瑯彩瓷越燒越少，而洋彩瓷大行其道的原因。

　　從一些史料中也能看出，乾隆皇帝對洋彩的青睞程度甚至超過了琺瑯彩。根據(jù)清宮檔案記載，乾隆六年十二月二十一日交62件洋彩瓷，傳旨著配乾清宮瓷胎琺瑯器皿內(nèi)，說明了皇帝對洋彩的珍視。乾隆七年八月十二日，太監(jiān)高玉交來洋彩瓷器37件，乾隆下旨“配匣入乾清宮頭等”，而同一天交來的瓷胎畫琺瑯器皿10件則“入乾清宮次等”。僅乾隆七年，共有239件洋彩瓷由乾隆皇帝下旨入了乾清宮琺瑯器皿內(nèi)，而瓷胎畫琺瑯入乾清宮琺瑯器皿內(nèi)大為減少。

　　此外，琺瑯彩瓷和洋彩瓷常燒上詩句，琺瑯彩瓷往往是古人的詩句，而洋彩往往是乾隆的御制詩，如“御制詩洋紅地洋彩轎瓶”“御制詩洋彩四方一同尊”“御制詩洋彩寶月瓶”等，足見洋彩在乾隆皇帝心中的地位。

　　記者：很多專家認為，清代琺瑯彩幾乎沒有傳世品在宮外流傳，換言之，市場上很難看到真品，也談不上市場行情，不是普通藏家能收到或能買得起的。您怎么認為？普通藏家有收到清代琺瑯彩瓷的可能性嗎？

　　姚政：有專家認為，瓷器只要進了宮，連塊瓷片都出不去。這顯然是想當(dāng)然的。瓷器從清宮流出，有賞賜、調(diào)撥、陪嫁、變賣、偷盜等多種途徑。我認為，通過這些途徑離開清宮的琺瑯彩，數(shù)量之多、分布之廣不是墨守成規(guī)的觀念可以想象的。

　　特別需要提一下的是變賣，這是一個最可能引起誤解的話題，但卻有實實在在的記載。清代最大規(guī)模的變賣發(fā)生在嘉慶年間。嘉慶五年，總管內(nèi)務(wù)府奉旨將廣儲司六庫久儲物品酌量售變，其中包括康熙年款瓷器55115件，雍正年款瓷器37111件，乾隆年款瓷器99699件；嘉慶十二年內(nèi)務(wù)府奉旨庫存瓷器內(nèi)變價10萬件；嘉慶十四年，售變圓琢瓷器就高達15萬件……嘉慶年間的這三次大招商、大變賣，使得共約45萬件康雍乾御窯瓷器從宮中流向了民間，雖沒有明確記載其中琺瑯彩的數(shù)量，但流失量之大也是可以想見的。

　　變賣出宮的琺瑯彩和洋彩，一般都會被買家精心保護起來，成為傳家之寶而流傳于世。其實，清代到底燒造了多少件琺瑯彩、洋彩瓷，并沒有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)記載。從乾隆四十四年清點來看，當(dāng)時瓷庫存瓷507581件，我認為，琺瑯彩、洋彩可能占其中的20%，大部分琺瑯彩、洋彩除自然損壞的、流失海外的，都在中國民間。所以，我的觀點是，民間仍有國寶的存在，民間藏家完全有可能收到清代琺瑯彩、洋彩瓷精品。

　　本報記者 蔡 萌

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