作為幸福村居創(chuàng)建的落腳點(diǎn)，民生改善保障在近一年來更受珠海各級(jí)政府重視，并取得明顯成效：11所鎮(zhèn)中心幼兒園已全部建成促進(jìn)農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展、公立醫(yī)院骨干定期到基層社區(qū)醫(yī)院坐診推動(dòng)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源共享、農(nóng)民 生活保障標(biāo)準(zhǔn)和新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)財(cái)政投入補(bǔ)貼提高……民生保障工作的扎實(shí)推進(jìn)，使珠海的公共服務(wù)進(jìn)一步向農(nóng)村延伸，促進(jìn)發(fā)展成果由更多的農(nóng)民共享。
特色文化帶動(dòng)工程
延續(xù)農(nóng)村文脈 傳承保育鄉(xiāng)村文化
青磚、綠瓦、吊橋、石板路……擁有數(shù)百年歷史的南門村菉猗堂、接霞莊等古建筑正整飭一新，皇族后裔聚集的村落在保護(hù)和傳承“宋文化”中期待與現(xiàn)代旅游嫁接重塑古村新的輝煌。
在農(nóng)村建設(shè)過程中，有些地方“大拆大建”，農(nóng)村的特色尤其是文化特色遭到破壞，加上文化設(shè)施建設(shè)滯后，出現(xiàn)鄉(xiāng)村文化邊緣化、斷層化的現(xiàn)象。
而以南門村為代表，珠海通過特色文化帶動(dòng)工程的實(shí)施，使基層村居的文化傳承得以延續(xù)、文化氛圍得到提升。尤其是對(duì)于歷史文化底蘊(yùn)深厚的古村落，珠海尤其注重保護(hù)，以延續(xù)農(nóng)村的歷史文脈。據(jù)了解，除了南門村外，八甲村、海澄村、北山村、蓮江村等也著力于保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)，以特色文化帶動(dòng)村居的發(fā)展。
與此同時(shí)，基層文化設(shè)施得到進(jìn)一步的完善，南門村、雞山社區(qū)、海澄村、北山村、南澳、蓮江等多個(gè)村居借助此次機(jī)會(huì)新建了文化廣場(chǎng)（或活動(dòng)中心）、農(nóng)家書屋、社區(qū)公園、休閑活動(dòng)中心等，基層村民的文化生活日益豐富�！耙郧按迕駛儧]事經(jīng)常聚在一起打牌，現(xiàn)在建了休閑活動(dòng)中心后，村民們有了休閑的地方，每天晚上唱歌跳舞的人多得不得了，文化生活比以前豐富多了。”雞山社區(qū)黨支部書記唐社源說。
社會(huì)治理建設(shè)工程
構(gòu)建社區(qū)共同體
夯實(shí)鄉(xiāng)村治理根基
在南澳村，村民們每周都可以見到從城里來的律師，當(dāng)他們遇到與法有關(guān)的問題時(shí)可以向律師們咨詢�！坝辛藢I(yè)的知識(shí)做保障，村民的一些矛盾難題都得到很好的化解，促進(jìn)了基層的穩(wěn)定。”馮衛(wèi)全說。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，一些農(nóng)村的治理出現(xiàn)“青壯打工去，老幼在南崗”的空洞化現(xiàn)象，部分社區(qū)也因不同群體的存在出現(xiàn)群體融合的新課題，基層村居的社會(huì)治理成為不可回避的課題。
在幸福村居創(chuàng)建中，珠海逐步形成了以村居黨組織為核心、自治組織為主體、集體經(jīng)濟(jì)組織為支撐、社區(qū)服務(wù)中心為平臺(tái)、群團(tuán)組織為樞紐、社會(huì)組織為補(bǔ)充、公眾參與為路徑的基層治理多元格局，避免出現(xiàn)鄉(xiāng)村治理空洞化，保障了農(nóng)村基層的社會(huì)穩(wěn)定。
以井岸鎮(zhèn)新偉社區(qū)為例，作為創(chuàng)建試點(diǎn)單位，新偉社區(qū)積極探索建立“三社聯(lián)動(dòng)”的社會(huì)治理工作機(jī)制，即以社區(qū)為平臺(tái)、以社會(huì)組織為支撐、以社工為橋梁，實(shí)現(xiàn)社區(qū)、社會(huì)組織和社工人才的有效聯(lián)動(dòng)、相互促進(jìn)。
新偉社區(qū)黨支部書記甘顯富表示，“三社聯(lián)動(dòng)”的工作機(jī)制有利于使矛盾消滅在萌芽狀態(tài)�！皩�(duì)比去年共發(fā)生18起矛盾糾紛，今年我們社區(qū)1至8月份沒有發(fā)生一起矛盾糾紛，社會(huì)治理取得明顯成效。”
固本強(qiáng)基工程
基層黨組織成
發(fā)展增收“帶頭人”
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