狂歡進行時 北京歡樂谷濃縮大眾時代情感
　　這個夏天，歡樂谷狂歡節(jié)成為了京城旅游文化的“卓然“之作，作為一種獨特的社會現(xiàn)象，為每一個人的生活形態(tài)之外塑造了 “另一種生活”。
　　中國的大眾文化由來已久，包羅萬象，并在今天以新的姿態(tài)延伸于國人的情感之中，而隨著時代的進步，尤其是科技手段和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，大眾文化逐步模糊了自我界限，與主流文化、精英文化相混淆，北京歡樂谷的狂歡節(jié)則重拾了這種文化內涵，從普通人的生活習慣、情感特征以及價值取向出發(fā)，這也是其輕易就擊碎普通民眾心中桎梏、贏得社會廣泛認可的關鍵所在。
　　自由平等的特征
　　“北京歡樂谷的狂歡節(jié)不是單純的吃喝玩樂，我們是想在園區(qū)里營造一種打破等級次序的概念，形成一種親密無間、歡樂傳遞的新型關系。”北京歡樂谷總經(jīng)理趙小兵對狂歡節(jié)是這樣理解的。
　　事實也證實，在北京歡樂谷內，支配一切的是每一位游客不拘形跡的自覺往來，比如，陌生人之間可能因為 “極速飛車“那巨大的生理反應而變得“同舟共濟”，也可能是手挽手一起走過恐怖迷離的” 異域魔窟“而變得“同心協(xié)力”，更有可能在群舞中相識、在對飲中結交、在晚會中找到知己。
　　傳統(tǒng)的社會觀念被隱匿，在園區(qū)內形成了一種在日常生活中不可能有的特殊類型的交往，消弭了社會角色，突出個體特性，而北京歡樂谷舉行的一系列諸如“藝能新星“選秀、”原創(chuàng)音樂“比賽等，也是以觀眾為主題突出了”全民娛樂 “的概念，為大眾或草根團體等打造了一個展現(xiàn)個性的娛樂平臺和分享歡樂的機會。
　　全民狂歡的理念
　　“狂歡節(jié)”從本質上來說仍是一種海外舶來品，但是他從進入中國那一天開始，就受到了全民的追捧，究其原因是它打破了空間的界限，所有人都是節(jié)日的參與者。對北京歡樂谷來說，游客不再是靜觀的接收者，而是主動的參與者，無論是“桑巴教學“還是”啤酒痛飲“，而或是”音樂晚會“和”達人演藝“，在眼花繚亂的各類主題元素中，每一位游客已經(jīng)融入其所提倡的”歡樂文化‘當中去。
　　“北京歡樂谷的“歡樂文化“是多元的，不同年齡階層、不同背景的人都能在這里找到屬于自己心中的”歡樂谷“”趙小兵總結說。
　　以人為本的內涵
　　狂歡節(jié)是屬于每個人的節(jié)慶，在這里，顛覆和重構是主題。
　　北京歡樂谷的狂歡節(jié)作為一種大眾文化現(xiàn)象，在顛覆傳統(tǒng)、重構階層的同時又倡導了一種屬于普通人的歡樂生活，是以人本身為根本目的，巧妙營造了相對于園區(qū)外的“歡樂“，例如，當以前只在電視上見到的神秘異域女郎，現(xiàn)在就在身邊舞動，迎來的肯定是熱烈的追捧；當游客上臺與明星、主持人互動走秀的時候，實現(xiàn)的則是盡情的宣泄；當三五成群痛飲啤酒點評八卦的時候，粗俗和高雅的界限也會被打破......這是屬于所有人的”第二種生活“。
　　以人為本，打破常規(guī)，在歡樂谷狂歡節(jié)里拋開約束和限制，實現(xiàn)自己理想中的生活狀態(tài)，這是歡樂谷狂歡節(jié)的本質。
　　北京是一座古城，故宮、長城、頤和園.....好像保存的很完整，但是仔細看來，我們只記錄皇室歷史，而疏忽了平民生活。而平民才是文化的主要創(chuàng)造者。政府三令五申大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從根本上還是要尋找屬于自己的文化景象。北京歡樂谷的狂歡節(jié)，跳到了以往“娛樂集成式“的概念，對充斥著陌生感的城市人群來說，除了是一種“溫情關懷”，更是當前大眾時代情感的“文化表情”。
 

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