原標(biāo)題：劉尚勇：水墨畫(huà)的歷史淵源

　　首先，“水墨畫(huà)“是什么，從畫(huà)面表現(xiàn)上，就是我們通常所講的純用“水和墨“來(lái)畫(huà)成的畫(huà)，畫(huà)面無(wú)設(shè)色或少有設(shè)色。在很早之前古人們把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)就叫做“水墨畫(huà)“。后來(lái)人們?yōu)榱藚^(qū)別西方繪畫(huà)，便將水墨畫(huà)改為了”中國(guó)畫(huà)“，也叫”國(guó)畫(huà)“，而水墨畫(huà)如今就成為了”純用水、墨來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面“的一種繪畫(huà)形式的別稱了。

　　中國(guó)畫(huà)可謂是世界的一顆璀璨明珠，在東方也是熠熠生輝閃爍著獨(dú)具璀璨的光芒，已經(jīng)發(fā)展了數(shù)千年。中國(guó)畫(huà)起源很早，早在石器時(shí)代，原始民族就已經(jīng)開(kāi)始在陶器等器皿上繪畫(huà)了，可以說(shuō)那是最早的中國(guó)畫(huà)。在周代時(shí)候，我國(guó)就有了人物畫(huà)像，春秋時(shí)期更出現(xiàn)了大型壁畫(huà)。隋唐畫(huà)壇更是名家輩出，人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)都趨于成熟，那時(shí)的畫(huà)面風(fēng)格也多為工筆設(shè)色，色彩用的比較多，像 人物畫(huà)代表畫(huà)家“閻立本”;擅長(zhǎng)用墨線表現(xiàn)人物畫(huà)，被稱為畫(huà)圣的“吳道子“等等。

　　后來(lái)到了唐代的王維這里，就是我們熟知的大詩(shī)人王維，他也是位大畫(huà)家，他在《山水訣》中提出了，“水墨最為上”的繪畫(huà)思想，意思就是“在繪畫(huà)創(chuàng)作上水和墨的表現(xiàn)運(yùn)用，才是最重要、最關(guān)鍵的。這一句話，徹底打開(kāi)了“水墨畫(huà)”的大門(mén)，更開(kāi)辟了中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)嶄新局面，后人紛紛效仿，王維到目前也被稱為“水墨畫(huà)”的開(kāi)派祖師。

　　之后的畫(huà)家們，在畫(huà)面表現(xiàn)中開(kāi)始著重用水墨來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面，基本舍棄色彩的表達(dá)，來(lái)追求一種至高純粹的精神境界，洗去鉛華的靈魂?duì)顟B(tài)，尤其到了宋元兩朝，中國(guó)水墨畫(huà)可謂更達(dá)到了一個(gè)巔峰!畫(huà)家們開(kāi)始加強(qiáng)了對(duì)于水和墨的表達(dá)之后，讓繪畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言從此也更加的豐富，墨的運(yùn)用得到了釋放，不僅眾多筆墨技法、皴法得到開(kāi)創(chuàng)，更充分釋放了中國(guó)水墨畫(huà)的表現(xiàn)力，讓中國(guó)繪畫(huà)體系到達(dá)了一個(gè)巔峰性的成熟階段。像宋代 畫(huà)家范寬、倪瓚、蘇軾等等，都是中國(guó)極具影響力的畫(huà)家，他們畫(huà)的畫(huà)都是水墨畫(huà)。而且為了追求畫(huà)面水、墨的一種至高、至純的表現(xiàn)，宋朝的很多畫(huà)家?guī)缀踉诋?huà)上從來(lái)都不題字，題字也是寫(xiě)個(gè)“窮款”，就是只寫(xiě)幾個(gè)字，而且寫(xiě)的很小甚至藏在畫(huà)面里，不仔細(xì)看甚至看不出來(lái)。

　　《溪山行旅圖》

　　像范寬的 水墨畫(huà)代表作《溪山行旅圖》，我們基本在課本上經(jīng)�？吹竭@件作品，就是主以水、墨來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的經(jīng)典水墨畫(huà)巨作，畫(huà)中的題字只寫(xiě)了個(gè)名字并藏在一個(gè)極為隱秘的角落，幾乎看不出來(lái)。而蘇軾的一幅水墨畫(huà)作品《木石圖》在2018年就曾拍出4.117億元的天價(jià)，可謂轟動(dòng)一時(shí)!可見(jiàn)水墨畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，以及受市場(chǎng)關(guān)注度之大。

　　《木石圖》

　　除此之外，像中國(guó)十大經(jīng)典名作，眾所周知的(宋) 畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》就是一幅水墨畫(huà)巨作，作品純用墨線與筆觸構(gòu)成畫(huà)面，更成千古傳承的杰作。包括后來(lái)同樣是中國(guó)十大傳世名作，出自元朝 畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》也是一幅經(jīng)典的水墨山水畫(huà)巨制。那時(shí)的畫(huà)家們?cè)谒�、墨的高尚世界里，尋找著天人合一的最為純凈、純粹的藝術(shù)精神表達(dá)，把中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)中那靈魂意境的崇高之美，以及水墨的表現(xiàn)之美可謂發(fā)揮到了 。

　　宋元的水墨畫(huà)把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中“水、墨”的運(yùn)用發(fā)揮到了一個(gè)很高的高度，后人幾乎難以逾越。也隨著時(shí)代發(fā)展，后輩畫(huà)家們也開(kāi)始察覺(jué)到一個(gè)問(wèn)題，就是如果再怎么在水、墨上做創(chuàng)造，也難以在超越宋元的畫(huà)家們。因?yàn)樗�、墨只有兩種色彩，如果僅在這兩元素中尋求創(chuàng)新本身就很難，太局限了，所以后人也大多開(kāi)始在色彩上做文章。對(duì)于水、墨的深入研究也望而卻步了，再如何鉆研，宋元的水墨畫(huà)就像一座大山一樣擋在面前，難以突破，所以后面的色彩畫(huà)更為盛行，水、墨創(chuàng)新更難這是最重要的原因之一。

　　明清畫(huà)家開(kāi)始，在畫(huà)中引入豐富的色彩表現(xiàn)，甚至比唐代時(shí)期的繪畫(huà)還要豐富多彩，也開(kāi)始逐漸受到西方的繪畫(huà)影響。尤其到了近現(xiàn)代“中西合璧”更成為一種風(fēng)潮。像齊白石、吳昌碩、張大千、以及李可染、劉海粟、林風(fēng)眠等等都是中西合璧的繪畫(huà)集大成者，他們的作品取得了很大的成就，他們的畫(huà)也多基于設(shè)色畫(huà)的表現(xiàn)。自宋元以后，在水墨畫(huà)的創(chuàng)作上，有獨(dú)創(chuàng)性的畫(huà)家屈指可數(shù)，也更顯得珍貴，而此時(shí)往往在水墨畫(huà)上具有成就的人的畫(huà)，因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值高，獨(dú)特性強(qiáng)，因此更容易讓人記住，更能成為千古名畫(huà)傳世。

　　例如我們想到齊白石，第一時(shí)間就會(huì)想到他的“蝦”而蝦就是水墨畫(huà)，他沒(méi)畫(huà)過(guò)“彩蝦”;還有黃胄的“驢”也是水墨畫(huà);徐悲鴻的馬也是，大多也是以水墨來(lái)表現(xiàn);以及黃賓虹的山水，更是在水墨畫(huà)的基礎(chǔ)上做出了很大的突破，把積墨法帶上了一個(gè)高度，而黃賓虹的水墨畫(huà)，如今也是特別受市場(chǎng)的歡迎，一幅少說(shuō)都是千萬(wàn)元起拍。齊白石的“蝦”、黃賓虹的“驢”、徐悲鴻的“馬”就更不用說(shuō)了，并且剛才我們講到最貴中國(guó)十幅國(guó)畫(huà)作品中，前2、3、4位都是水墨畫(huà)。可見(jiàn)水墨畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值之大，以及對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的影響之深遠(yuǎn)。

　　因?yàn)樗�、墨�?chuàng)新難，歷史上自宋元以后在水墨上有獨(dú)創(chuàng)性的人稀少，所以更顯得精貴，其藝術(shù)價(jià)值也就更高了。但我們也不能說(shuō)設(shè)色畫(huà)藝術(shù)價(jià)值不高，唐朝的設(shè)色繪畫(huà)描繪出了一個(gè)華貴端莊、盛世輝煌的時(shí)代;宋元也有經(jīng)典的設(shè)色畫(huà)傳承，但多為水墨畫(huà)，畫(huà)家們不斷，追求一種超然物外的崇高精神境界，讓中國(guó)書(shū)畫(huà)體系的成熟度到達(dá)了一個(gè)高峰;明清繪畫(huà)之后到近現(xiàn)代，中國(guó)書(shū)畫(huà)不斷出現(xiàn)豐富的色彩，中西融合，讓中國(guó)繪畫(huà)更加的絢麗多姿，讓中國(guó)繪畫(huà)史更有了很大的進(jìn)展，名作林立大師輩出，也可謂是值得贊頌的。水墨畫(huà)、設(shè)色畫(huà)是中國(guó)書(shū)畫(huà)中兩個(gè)不可或缺的部分，在不同時(shí)代綻放著屬于他們的精彩，都值得我們關(guān)注傳承。不過(guò)站在某種層面，水墨畫(huà)確實(shí)有它獨(dú)有的一種魅力與價(jià)值高度，是我們不得不去了解和關(guān)注的。

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