11月28日晚，由巴金激流三部曲《家》改編的舞劇在錦城藝術(shù)宮上演。作為首屆四川藝術(shù)節(jié)的經(jīng)典展演劇目之一，舞劇《家》是四川 獲得國(guó)家藝術(shù)基金的劇目。巴金原著的影響力和舞劇《家》的高超藝術(shù)魅力使得該劇在成都市一票難求。劇四川歌舞劇院有限責(zé)任公司工作人員介紹，28日的票一開(kāi)售便被搶空，應(yīng)觀(guān)眾要求，劇團(tuán)再安排了29、30日的加場(chǎng)，短短四個(gè)小時(shí)之內(nèi)也全部售出。由此可見(jiàn)，巴金老人《家》的文學(xué)價(jià)值——雖時(shí)代變換，其經(jīng)典之魂永傳。

　　在過(guò)去，《家》被改編為各種形式的劇目，此次四川歌舞劇院有限責(zé)任公司以舞劇的形式來(lái)呈現(xiàn)《家》，通過(guò)肢體語(yǔ)言、舞臺(tái)氛圍和表情來(lái)無(wú)聲講述家的故事，手法新穎。臺(tái)上，演員的舞姿緊緊貼合扣人心懸的情節(jié)設(shè)置，矛盾沖突完全通過(guò)肢體語(yǔ)言展現(xiàn)，或柔情蜜意，或順從無(wú)奈，或掙扎反抗，無(wú)一不牽動(dòng)臺(tái)下觀(guān)眾的心。入戲的觀(guān)眾也無(wú)聲地注視著臺(tái)上的每一個(gè)表情的變換，每一個(gè)角色的命運(yùn)。

　　舞劇分四幕，由大少爺覺(jué)新的包辦婚禮、丫鬟鳴鳳的被逼出嫁，以及大家長(zhǎng)高老爺?shù)脑岫Y、少奶奶瑞玨的死亡，即兩個(gè)婚禮兩個(gè)葬禮組成，展現(xiàn)了高家最為鮮活的四個(gè)橫截面，一次次強(qiáng)化了美麗生命被封建制度摧殘的主題，也一步步將三少爺覺(jué)慧推上了逃離封建桎梏，追尋自由的道路。

　　不得不提的是，此次四川歌舞劇院創(chuàng)排的《家》融入了不少舞臺(tái)創(chuàng)意，讓舞劇更加耐人尋味：

　　家——“枷”

　　劇中的家包含了兩層意義，不光是他們生存的環(huán)境，還是所有人的枷鎖。家中的每個(gè)人都在無(wú)形中受著家的桎梏和束縛，就是在這種追求自由的抗?fàn)幹醒堇[出了愛(ài)與恨的悲劇。這種悲劇是具有現(xiàn)代意義的，無(wú)論在什么時(shí)代，人們生活總是受著種種無(wú)形的枷的束縛，人類(lèi)追求自由的天性引領(lǐng)著人們不斷抗?fàn)�，直至沖破枷鎖的那一天。

　　椅子——高老太爺?shù)囊巫?BR>
　　在劇中與高老太爺一起共同構(gòu)成了封建家長(zhǎng)制權(quán)威的象征，也是一種特定情境的限制。它或它們的每一次出現(xiàn)都能讓人感受到那種壓抑和不自由，也為舞臺(tái)上的氛圍做好了營(yíng)造。劇中角色與椅子的糾纏，可以同時(shí)在視覺(jué)和主題的表達(dá)上給觀(guān)眾新穎且富有沖擊力的直觀(guān)感受，更易理解，也更能引起共鳴。

　　水袖——紅白黑三色水袖

　　在不同的章節(jié)中紅白黑三色水袖會(huì)成為特定的符號(hào)和力量，表達(dá)著不同的情緒和感情。這是將人物內(nèi)心世界外化的一種手段，同時(shí)還會(huì)融入川劇的元素，讓作品富有了四川本土戲曲的色彩。

　　演出結(jié)束后，巴金侄子、作家李致對(duì)此劇的改編表示認(rèn)可。他說(shuō)：“我雖然不太懂舞蹈，但今天的表演，確實(shí)把《家》的故事講述得很到位，這從觀(guān)眾的反應(yīng)也能夠看得出�！崩钪卤硎荆�《家》所寫(xiě)的故事雖然是民國(guó)時(shí)期封建家庭的狀況和掙脫封建思想，在新的時(shí)代，它對(duì)現(xiàn)代人的觀(guān)念仍然具有指導(dǎo)意義。它引導(dǎo)人們對(duì)不平等的、陳舊的、沒(méi)有人性的行為和思想做斗爭(zhēng)，引導(dǎo)人們樹(shù)立起正確的人生觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，《家》的價(jià)值已經(jīng)沖破了時(shí)代的束縛，它的精神將永遠(yuǎn)存活。

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