春節(jié)是中國社會一個特別的日子，回家過年是千百年來中國人民的文化傳統(tǒng)和心理歸屬。在子女多的年代，去男方家過年似乎天經地義，由于有哥哥弟弟，女孩也不用擔心自己父母沒人陪。可是到了獨生子女這一代，一旦不回家，就意味著沒人陪父母過年。過年去誰的父母家，是讓他們十分糾結的問題。

　　調查顯示，在雙非夫妻中，在男方父母家吃年飯的比例最大，約為56%。在女方父母家吃年飯的比例僅約19%，二者相差37%。

　　在雙獨夫妻中，在男方父母家吃年飯的比例為48.5%，在女方父母家吃年飯的比例減為9.6%，二者相差也高達38.9%。不過，在雙方父母家吃飯的比例大幅提高，達到了34.7%，比雙非夫妻19.5%高出了一截。

　　而在單獨夫妻中，呈現(xiàn)的特點完全不同。

　　“與雙非夫妻相比，單獨夫妻中，哪方是獨生子女，過年去哪方父母家吃飯的比例就更大�！憋L笑天說，這是單獨家庭面對現(xiàn)實問題時采取最合理解決方式的一種體現(xiàn)。“因為對于非獨生子女一方來說，他們不回家父母家，自然還有兄弟姐妹‘替代者’，但對獨生子女來說，沒有任何‘備用者’�！�

　　風笑天：青年夫妻矛盾多，和獨生子女身份沒關系

　　獨生子女自我中心、獨生子女婚姻矛盾多、獨生子女夫妻互不相讓，這是社會輿論對于獨生子女的普遍看法。獨生子女研究專家、南京大學社會學系主任風笑天教授說，他做上述調查的目的，就是想告訴大家，青年夫妻矛盾多，和獨生子女身份沒有關系，社會對獨生子女的看法存在偏見。

　　“在夫妻之間的權力分布上，盡管雙獨家庭、單獨家庭、雙非家庭有一些細微差別，但總體來說，差別不大。”風笑天說，既然已婚青年的獨生子女身份與其夫妻權力之間不存在明顯的相關關系，那么，涉及已婚青年在婚姻與家庭生活中的許多矛盾與沖突現(xiàn)象及問題，也不能簡單歸結為“第一代獨生子女”因素。

　　風笑天介紹，早期的很多研究，都把獨生子女跟“自私”、“任性”、“不合群”等詞語聯(lián)系在一起，從上世紀80年代起，社會各界對獨生子女多停留在“小皇帝”的評價上，從智力、個性特征、生活習慣等方面把他們與非獨生子女區(qū)別看待。這其實是對獨生子女群體的“妖魔化”，其實，獨生子女與非獨生子女間并沒有那么多差異，他們只是一個普通的群體，和其他人一樣受到社會背景、生活環(huán)境等方面的影響。上述現(xiàn)象和問題并非獨生子女獨有，或許更多屬于包含第一代獨生子女在內的改革開放一代人的整體現(xiàn)象和整體問題。

　　“目前大眾媒介和社會輿論關于獨生子女自我中心、獨生子女婚姻矛盾多等觀點，并不符合社會實際�！憋L笑天說。

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