春節(jié)是中國(guó)社會(huì)一個(gè)特別的日子，回家過(guò)年是千百年來(lái)中國(guó)人民的文化傳統(tǒng)和心理歸屬。在子女多的年代，去男方家過(guò)年似乎天經(jīng)地義，由于有哥哥弟弟，女孩也不用擔(dān)心自己父母沒人陪�？墒堑搅霜�(dú)生子女這一代，一旦不回家，就意味著沒人陪父母過(guò)年。過(guò)年去誰(shuí)的父母家，是讓他們十分糾結(jié)的問(wèn)題。

　　調(diào)查顯示，在雙非夫妻中，在男方父母家吃年飯的比例最大，約為56%。在女方父母家吃年飯的比例僅約19%，二者相差37%。

　　在雙獨(dú)夫妻中，在男方父母家吃年飯的比例為48.5%，在女方父母家吃年飯的比例減為9.6%，二者相差也高達(dá)38.9%。不過(guò)，在雙方父母家吃飯的比例大幅提高，達(dá)到了34.7%，比雙非夫妻19.5%高出了一截。

　　而在單獨(dú)夫妻中，呈現(xiàn)的特點(diǎn)完全不同。

　　“與雙非夫妻相比，單獨(dú)夫妻中，哪方是獨(dú)生子女，過(guò)年去哪方父母家吃飯的比例就更大�！憋L(fēng)笑天說(shuō)，這是單獨(dú)家庭面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)采取最合理解決方式的一種體現(xiàn)�！耙�?yàn)閷?duì)于非獨(dú)生子女一方來(lái)說(shuō)，他們不回家父母家，自然還有兄弟姐妹‘替代者’，但對(duì)獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，沒有任何‘備用者’。”

　　風(fēng)笑天：青年夫妻矛盾多，和獨(dú)生子女身份沒關(guān)系

　　獨(dú)生子女自我中心、獨(dú)生子女婚姻矛盾多、獨(dú)生子女夫妻互不相讓，這是社會(huì)輿論對(duì)于獨(dú)生子女的普遍看法。獨(dú)生子女研究專家、南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任風(fēng)笑天教授說(shuō)，他做上述調(diào)查的目的，就是想告訴大家，青年夫妻矛盾多，和獨(dú)生子女身份沒有關(guān)系，社會(huì)對(duì)獨(dú)生子女的看法存在偏見。

　　“在夫妻之間的權(quán)力分布上，盡管雙獨(dú)家庭、單獨(dú)家庭、雙非家庭有一些細(xì)微差別，但總體來(lái)說(shuō)，差別不大�！憋L(fēng)笑天說(shuō)，既然已婚青年的獨(dú)生子女身份與其夫妻權(quán)力之間不存在明顯的相關(guān)關(guān)系，那么，涉及已婚青年在婚姻與家庭生活中的許多矛盾與沖突現(xiàn)象及問(wèn)題，也不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為“第一代獨(dú)生子女”因素。

　　風(fēng)笑天介紹，早期的很多研究，都把獨(dú)生子女跟“自私”、“任性”、“不合群”等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起，從上世紀(jì)80年代起，社會(huì)各界對(duì)獨(dú)生子女多停留在“小皇帝”的評(píng)價(jià)上，從智力、個(gè)性特征、生活習(xí)慣等方面把他們與非獨(dú)生子女區(qū)別看待。這其實(shí)是對(duì)獨(dú)生子女群體的“妖魔化”，其實(shí)，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女間并沒有那么多差異，他們只是一個(gè)普通的群體，和其他人一樣受到社會(huì)背景、生活環(huán)境等方面的影響。上述現(xiàn)象和問(wèn)題并非獨(dú)生子女獨(dú)有，或許更多屬于包含第一代獨(dú)生子女在內(nèi)的改革開放一代人的整體現(xiàn)象和整體問(wèn)題。

　　“目前大眾媒介和社會(huì)輿論關(guān)于獨(dú)生子女自我中心、獨(dú)生子女婚姻矛盾多等觀點(diǎn)，并不符合社會(huì)實(shí)際�！憋L(fēng)笑天說(shuō)。

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