原標(biāo)題：細(xì)品《自然之道》| 看懂宋斌“天之道”

　　在這全球環(huán)境情形下,關(guān)于人類(lèi)共同文明、天人合一、世界大同之發(fā)展態(tài)勢(shì)的探討愈發(fā)引起關(guān)注。尤其是人類(lèi)命運(yùn)共同體更為突顯,同時(shí)人類(lèi)與大自然的和諧共存也顯得更為珍貴。而對(duì)于這些,在宋斌先生的《自然之道》一書(shū)中都可以得到清晰的詮釋。

　　且行且思,尋天道

　　《自然之道》能走進(jìn)大眾視野并不出乎意料,因?yàn)樗伪髮?duì)天地的解讀在這本書(shū)中意義深遠(yuǎn),體系完善。這其中到底藏了什么天道奧秘呢?

　　且看,讀這本書(shū)之前,人們就知“五十而知天命”。許多人以為“天命”就是“天之道”,也就是蕓蕓眾生生存于世的道法守則,亦是人生自有的追求和終極目標(biāo)。也有很多讀者感慨,曾以為天道虛無(wú),所謂“一生二二生三三生萬(wàn)物”的道法不過(guò)是三兩言語(yǔ)的賣(mài)弄,亦難感受其間蘊(yùn)含的天地章法。但看過(guò)此書(shū)的人卻多多少少有了些過(guò)去過(guò)于狹隘的想法——與其只看到“一生二二生三三生萬(wàn)物”中的三三兩兩,只關(guān)注于眼前的生活目標(biāo)和個(gè)人的生命歷程,倒不如同作者宋斌一樣,敞開(kāi)心扉,把眼光放得高遠(yuǎn),讓目之所及的不再是眼前之物,而是整個(gè)自然永恒的發(fā)展規(guī)律,這也才是書(shū)中所說(shuō)的,真正的“天之道”——天之道,應(yīng)是自然之道。而天道的規(guī)律,就是自然的規(guī)律。

　　且思且行,探本性

　　悟道的目的在于知曉生命。對(duì)中華 文化進(jìn)行梳理整合,對(duì)道德系統(tǒng)加以傳承發(fā)揚(yáng),全面闡釋天道規(guī)律、天人合一的發(fā)展進(jìn)步與養(yǎng)生理論,在現(xiàn)紛亂繁復(fù)、波瀾詭異的現(xiàn)實(shí)世界中,對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體和共同文明一邊思考、探索與創(chuàng)新,一邊尋求生命的平和高遠(yuǎn),個(gè)體的養(yǎng)生和舒暢,是作者宋斌編著此書(shū)的目的,也是他且思且行,探尋本性的歷程。讀過(guò)《自然之道》的讀者都不約而同地欣賞著書(shū)中的這個(gè)解讀——天地的本性是自然,自然是萬(wàn)道的根源,根深則枝繁葉茂。道德是萬(wàn)物的運(yùn)行,行正則恒久流長(zhǎng)。確實(shí)如作者所言,自然生命力是萬(wàn)物生命之本,根深則枝繁葉茂,在此依托上生活的人們,衣食住行都離不開(kāi)萬(wàn)物,也因大自然的饋贈(zèng)而欣欣向榮。至于道德規(guī)律,其實(shí)在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中已屢屢應(yīng)證。那些能夠修身養(yǎng)息、韜光養(yǎng)晦的事物,往往得以保持長(zhǎng)久昌盛。人與人之間相處亦是如此,人的個(gè)人修養(yǎng)亦是天人合一的過(guò)程,如若沒(méi)有長(zhǎng)期地自我修養(yǎng),就是悖離天道,于自己不健康,于他人乃至大環(huán)境亦是不和諧的存在,會(huì)受到排斥甚至懲罰。所以,“道德是萬(wàn)物的運(yùn)行,行正則恒久流長(zhǎng)”。

　　《自然之道》,讓眾人真正懂得了“天之道”的奧秘,對(duì)自身的道德修養(yǎng)也看得更為透徹。如今,品“天之道”,觀天下事,持續(xù)給宋斌先生帶去了更多的思考。這恰恰應(yīng)了書(shū)中的那句話——“萬(wàn)物以合為本、以和為貴,合和至善”。更多精彩內(nèi)容,敬請(qǐng)關(guān)注宋斌的微信公眾號(hào)了解。

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