筆者一直對(duì)歷代仕女圖有濃厚的興趣，但仔細(xì)端詳其中每一個(gè)仕女的面貌，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)極為有趣的現(xiàn)象：所有的仕女都是單眼皮，雙眼皮的仕女一個(gè)也沒有。

　　這種現(xiàn)象難免會(huì)讓我們猜測：純正的漢族人應(yīng)該都是單眼皮。但是如今，雙眼皮在中國并不少見，這些雙眼皮又是從哪來的呢？

　　對(duì)生物有一些了解的都知道顯性性狀和隱性性狀這兩個(gè)概念，而雙眼皮屬于前者，單眼皮屬于后者。也就是說，單眼皮在沒有顯性基因的干擾下，會(huì)一直穩(wěn)定地遺傳下去。

　　在人類歷史的早期，眼皮的性狀和人種的關(guān)聯(lián)度極高。

　　——比如白種人和黑人由于有顯性基因的存在因此雙眼皮居多，而黃種人則只有隱性基因，因此除卻發(fā)生基因突變的情況，幾乎都是單眼皮。

　　在秦漢以前，中國的主要民族組成都是黃種人，這一點(diǎn)從出土的秦代兵馬俑也可以印證。

　　兵馬俑中的人物都是寬臉扁鼻，以及一雙單眼皮的鳳眼，這是典型的蒙古人種的面貌，也就是我們前面提到的黃種人。

　　從仕女圖和兵馬俑的例子中，我們隱隱約約可以看到：純正的漢族人的確似乎是單眼皮。

　　但是，隨著歷史的發(fā)展，民族融合成為必然趨勢(shì)，這樣一來，秦漢之前建立起的基因環(huán)境就被打亂了，雙眼皮的基因也就隨著民族大融合進(jìn)入了中國。

　　在魏晉南北朝時(shí)期，北方游牧民族開始南下侵入中原，同時(shí)南方的很多土著民族也被漢族同化，這是第一次民族大融合。

　　到了唐代，具有高加索人血統(tǒng)的胡人進(jìn)入中原，他們?cè)诠纹鹨魂嚭�風(fēng)的同時(shí)他們血統(tǒng)中的雙眼皮基因也對(duì)本地漢人的單眼皮基因產(chǎn)生了一定的影響。

　　同時(shí)在南方，一些具有雙眼皮基因的南方土著被漢化，成為漢族的一員，漢人的基因環(huán)境再一次被改變，此時(shí)雙眼皮的漢人的比例也有所提升。

　　在唐代的壁畫和雕塑中，我們能看到許多凸鼻凹目的胡人形象，和仕女圖中不同的是，這些胡人大多都是雙眼皮。但在有關(guān)漢人肖像的描繪上，雙眼皮似乎并未出現(xiàn)。

　　不過按理來說，唐代大量的西域胡人進(jìn)入中原，他們之中肯定會(huì)有人選擇在中原定居，與漢人通婚，而雙眼皮基因又屬于顯性基因，這樣一來，胡人和漢人通婚的后代必然會(huì)遺傳胡人的雙眼皮。

　　那為什么在關(guān)于漢人的畫像中，還是沒看見雙眼皮呢？這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，和這些雕塑與壁畫出現(xiàn)在北方有一定的關(guān)系。

　　當(dāng)時(shí)的北方作為經(jīng)濟(jì)政治文化中心，被漢化的少數(shù)民族又都是匈奴、鮮卑等游牧民族。

　　匈奴、鮮卑這些少數(shù)民族與西域胡人不同的地方，在于前者屬于蒙古人種，他們的加入并未使北方漢人的單眼皮基因受到較大的影響，因此唐代仕女圖中的仕女也大多為單眼皮。

　　到了宋代，民族大融合再一次發(fā)生......

　　南宋時(shí)，中國的政治經(jīng)濟(jì)文化中心開始南移，漢族開始向南遷徙，許多東南亞民族在此時(shí)開始融入漢族，北方的遼金等少數(shù)民族也被漢化。

　　這次的民族融合，也給漢族人帶來了更多的雙眼皮基因。因此，當(dāng)你去翻看這個(gè)時(shí)期的肖像畫時(shí)，你也能看到一些雙眼皮的出現(xiàn)，比如宋太宗在自己的肖像畫就是雙眼皮。

　　但宋代仕女圖中的仕女，依然是單眼皮。

　　到了元朝之后，南方大部分的少數(shù)民族也逐漸被漢化，漢族的單眼皮基因再一次受到了外來雙眼皮基因的沖擊。

　　此時(shí)，南北方漢族構(gòu)成基本已經(jīng)穩(wěn)定，不再漢化新的外來民族，漢族的遺傳結(jié)構(gòu)基本定型。

　　但元朝的畫壇卻迎來了一輪新的改變，此時(shí)的畫壇涌入了一大批文人畫師，這些文人畫師和職業(yè)畫師的不同之處在于，文人畫師更注重自己的心靈感受，對(duì)畫的像不像這事并不在意。

　　也就是說，這些文人畫師們講究的是神似而非形似。而在古人的審美觀念里，單眼皮比雙眼皮更好看，因此在追求于自己內(nèi)心世界的文人畫師筆下，幾乎很難看到雙眼皮的人物。

　　不過文人畫師雖席卷了畫壇，還是并沒有完全壟斷寫實(shí)的畫法。

　　許多肖像畫師和廟墻畫依然堅(jiān)持著寫實(shí)傳神的畫法，這也是為何我們能看到雙眼皮的忽必烈皇后徹伯爾、乾隆和他的貴妃慧賢。

　　但在仕女圖中，還是很少能夠看見雙眼皮的人物形象，這背后的原因需要分階段來探討。

　　仕女圖最早發(fā)展于兩晉時(shí)期，在唐朝達(dá)到最輝煌的時(shí)刻。在這兩個(gè)階段，畫師講究寫實(shí)的繪畫技巧，但是當(dāng)時(shí)的雙眼皮畢竟是少數(shù)，自然在仕女圖中也就很少見了。

　　宋代隨著進(jìn)一步的民族融合，擁有雙眼皮的人變多了。

　　宋代的畫師在畫人像，時(shí)也有忠于事實(shí)的規(guī)定，但在繪制仕女圖時(shí)，畫師們卻不用受此規(guī)定的限制，而是按照約定俗成的審美觀來對(duì)女子的面貌進(jìn)行描繪。

　　而對(duì)大多數(shù)時(shí)間都見到的是單眼皮的漢人來說，單眼皮自然就是美于雙眼皮的了。

　　元以后，文人畫師進(jìn)入畫壇并占據(jù)主流地位，文人畫師隨心而畫的特點(diǎn)讓這個(gè)時(shí)期的畫師幾乎摒棄了忠于事實(shí)的畫人像規(guī)定，而是按照自己的審美觀念來。

　　因此即使此時(shí)擁有雙眼皮的人比前朝都多，元以后的仕女圖中也很少見雙眼皮的女子。

　　根據(jù)上面所說的，我們的確可以認(rèn)為在秦漢之前的純正漢族人都是單眼皮，但隨著民族大融合等歷史原因，雙眼皮這樣的“外來血統(tǒng)”逐漸融入進(jìn)來，使現(xiàn)在的漢族人既有單眼皮，也有雙眼皮。

　　同時(shí)我們也認(rèn)識(shí)到了一個(gè)新的知識(shí)——那就是在古人看來，單眼皮比雙眼皮更好看，這和我們現(xiàn)在所認(rèn)為的雙眼皮更好看大相徑庭。

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