中國人往往自稱炎黃子孫,其根源在于將炎帝和黃帝認定為祖先。雖然無數(shù)的書籍提到了炎帝和黃帝,以及那場曠世之戰(zhàn),但翻開歷史書尋找真相時,你會發(fā)現(xiàn)真相卻比想象的更復(fù)雜!
首先,有關(guān)炎帝和黃帝最早的記載,出自《國語·晉語》:“昔少典娶于有轎氏,生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成,炎帝以姜水成。故黃帝為姬,炎帝為姜。二帝用師以相濟也,異德之故也。”
這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的出處。
在神話體系中,炎帝和黃帝分別屬于不同的部落,雙方為了爭奪領(lǐng)地,在阪泉展開一場大戰(zhàn),黃帝打敗了炎帝,并吞并了其他小部落。之后才有了華夏族。所以炎黃子孫還有一個代稱,華夏子孫。
有趣的在是,盡管在上古神話傳說中,炎帝扮演著重要的角色,但在儒家《大戴禮記》的“五帝”神譜中卻根本不見蹤影,顯然炎帝并不屬于漢儒編訂的主流神系,而是作為戰(zhàn)敗者,不予書表。
與此同時,在很多地區(qū),炎帝被認為是火神,也有說是神農(nóng),教會人類照明和取暖以及耕作,流傳下來“烈山神農(nóng)氏”的傳說。
在甲骨文里,“炎”字更像是一個站立的大神,被四塊神奇的火石所環(huán)繞,不難看出,在古代,炎因為擁有使用天火的技術(shù),讓人類擺脫了黑暗的束縛,由此成為萬眾景仰的大神。
然而,回到主題,炎帝到底是神話人物,還是歷史人物?
翻看史前文明當下最權(quán)威的《史記》,通篇沒有提及有關(guān)“三皇”的記載,這讓后人感到很迷惑,于是到了唐朝,司馬貞寫了《三皇本紀》以補全《史記》,增補了伏羲、女媧、神農(nóng)等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領(lǐng)的歷史。
遺憾的是,由于缺乏佐證,所以現(xiàn)在出版的《史記》大多沒有取用《三皇本紀》,以至于很多人不知曉。
在《三皇本紀》中,認為炎帝稱其相貌為“人身牛首”,這一形象顯然還跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān),由刀耕火種開始,從火的守護者演變成農(nóng)耕者的守護神。
按《三皇本紀》的說法,第一代烈山族的首領(lǐng)叫作神農(nóng),是部落的第一始祖,其身份猶如以色列人的摩西。
在不斷吞并其他小部落之后,神農(nóng)成為了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。其后人沿用這個名號,世襲罔替?zhèn)鞒辛藥装倌。統(tǒng)稱為神農(nóng)氏。
一名多用的做法讓現(xiàn)代人對炎帝的壽命產(chǎn)生了嚴重誤解,以為他是活了幾百年的神仙。其實不然。
神農(nóng)生子叫魁,魁生承,承生明,明生直,直生來,來生哀,哀生克,克則生下了榆罔。以上八代領(lǐng)袖,共傳了530年之久,平均每位首領(lǐng)活了66.25歲,盡管在上古時代,這是一種高壽的標志,但終究沒有背離體質(zhì)人類學的基本規(guī)則。神農(nóng)依然是人,不是神。
到了榆罔當政的時代,整個烈山氏酋邦經(jīng)過勵精圖治,重新變得強大起來,于是發(fā)生了“第二次炎黃大戰(zhàn)“,雙方兩敗俱傷。有熊氏遷至姬水,改姓為姬。
以上僅僅是通過歷史和傳說的分析做出的推論,還望大家斧正。
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