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歷史探秘:為何古代皇帝非等臨死才傳位?怎么不提前禪讓讓權(quán)力平穩(wěn)過渡?
時間:2023-02-08 22:33   來源:昕夢傾城   責(zé)任編輯:沫朵
  原標(biāo)題:歷史探秘:為何古代皇帝非等臨死才傳位?怎么不提前禪讓讓權(quán)力平穩(wěn)過渡? 

  古代朝代更迭頻繁,權(quán)力的爭斗也是無時無刻不在進(jìn)行,最典型就是皇室內(nèi)部的勾心斗角,其實(shí)這些出身皇室的人注定會經(jīng)歷這樣的事情,畢竟他們之中勢必會選出一個繼承人,可是又有幾人不想當(dāng)皇帝,不想成為天下之主。

  正因如此,在皇位繼承這個問題上總是會發(fā)生變故,輕則內(nèi)斗不止,比如清朝時期的“九子奪嫡”,嚴(yán)重的就有可能兵戎相見,掀起一場血雨腥風(fēng),比如唐朝時期的“玄武門之變”。

  那話說為何古代的皇帝不早早的將皇位禪讓,或者是在自己“退休”之際提前把皇位傳給下一個,非要等臨死之際才傳位,這豈不是不利于權(quán)力的平穩(wěn)過渡,究其背后的原因是有很多的考慮的。



  古代不同的繼承制度

  封建王朝時期,皇位繼承制度并不是一成不變的,而是隨著社會的發(fā)展,時代的變革不斷創(chuàng)造出新的制度,就比如夏朝之前,那時候還是氏族社會的狀態(tài),當(dāng)時的繼承制度可不是看血緣關(guān)系,而是為賢是舉,說白了就是舉賢德之人繼承皇位,前一代君王會主動禪讓皇位給新的人選,就像當(dāng)初舜禪讓給禹一樣。

  緊接著就是相對來說比較固定的世襲制,一般就是子承父業(yè),在皇位繼承上就是父死子繼,當(dāng)然,這其中也存在很多的問題,有沒有一個選拔繼承人的標(biāo)準(zhǔn)?子嗣太多如何避免爭斗?是選長子繼承還是選最有頭腦的皇子繼承?綜合這些問題就有了周朝時期的嫡長子繼承制度,這進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán),避免了很多的繼承問題和矛盾。

  等到秦始皇建立秦朝之后,他便將這一制度徹底確立下來,完善了以“家天下”為核心的繼承制,此后兩千多年,歷朝歷代的皇帝都以此為標(biāo)準(zhǔn),從眾多的兒子之中挑選合適的繼承人,即便是沒來得及選擇繼承人也沒關(guān)系,大臣們會主動推選嫡長子,亦或者是先皇早就看好的皇子。

  不過這看似完善的制度也還是存在漏洞,那就是并不是所有人都遵守,就連皇帝有時候也會隨心意來選擇繼承人,那這就導(dǎo)致不公平的情況出現(xiàn),其他的皇子自然不滿意,尤其是那些有能力的,他們憑什么接受比自己差的人繼承皇位,憑什么自身付出更大的努力卻沒有得到應(yīng)有的結(jié)果。

  這種待遇的不平衡也就引發(fā)了很多皇位爭奪戰(zhàn),即便是最后還是預(yù)先選好的人繼承皇位,那也難免會面臨很多困難,話說為何先皇在之前不早早安排自己選好的繼承人提前登基,自己主動禪讓,如此一來權(quán)力得到平穩(wěn)過渡,也可以避免很多的沖突和變故。

  禪讓未必會平穩(wěn)過渡

  這種想法雖然很好,可是實(shí)際上并非想象的那么簡單,禪讓未必平穩(wěn),反而容易引發(fā)更多的問題,能夠保證權(quán)力平穩(wěn)過渡得有一個前提,那就先皇有手段可以讓眾多皇子臣服,無論他做什么決定,其他人都不敢有什么反對意見。

  就比如明朝時期的明太祖朱元璋,他將皇位傳給太子朱標(biāo),這時沒有人有異議,畢竟朱標(biāo)是名正言順的嫡長子,而且德才兼?zhèn)錈o疑是不二人選,只可惜朱標(biāo)英年早逝,沒來得及繼承皇位,本以為朱元璋會選其他的兒子,沒想到他竟直接把皇位給了皇長孫朱允炆,這可引得其他的皇子不滿。

  要知道論資歷,論實(shí)力,哪個不比朱允炆強(qiáng),他們心里自然不甘心屈尊于一個毛頭小子的統(tǒng)治下,奈何朱元璋殺伐果斷,手腕強(qiáng)橫,這些藩王和皇子絲毫不敢忤逆,只能老老實(shí)實(shí)聽從安排,朱允炆也因此得以順利繼承皇位。

  可要是能力不足的帝王,主動禪讓皇位未必會有什么好的效果,甚至有些時候可能會造成時局動蕩不安,就像宋朝時期宋徽宗主動把皇位傳給自己的兒子,即后來的宋欽宗,要知道當(dāng)時北宋已是窮途末路,宋欽宗根本不想繼承皇位,這就是個燙手山芋,誰都不愿意接。

  他也沒有力挽狂瀾的能力,注定要當(dāng)亡國之君,同時朝堂也是一片混亂,權(quán)力并沒有很好的過渡到宋欽宗手中,所以說主動退位或者讓選定的繼承人提前登基不能從根本上解決后患。



  先皇對權(quán)力的不舍,留戀昔日風(fēng)采

  除了很多的客觀因素之外,還有皇帝個人的主觀因素,要知道皇帝在主動禪讓之后可就意味著放棄所擁有的一切。

  別看表面上是地位尊貴的太上皇,但是手中沒有任何的實(shí)權(quán),而且也不再享受皇帝的待遇,這對于那些當(dāng)了一輩子皇帝的人來說是很難接受的,畢竟有的帝王戎馬一生或者是勵精圖治一輩子,即便會慢慢年老體衰,能力大不如前,可他們還是不愿意輕易讓權(quán)。

  最典型的例子就是清朝時期的乾隆皇帝,他因?yàn)楸磉_(dá)對康熙皇帝的尊重,在位時間不能超過康熙,所以在他當(dāng)權(quán)滿六十年之后選擇主動退位,而皇位則給到了十五子永琰,即嘉慶皇帝,表面上看這次禪讓是很和平,很順利的,也沒有發(fā)生什么變故。

  但是嘉慶并沒有真正掌權(quán),問題就出在乾隆這里,他不想失去對權(quán)力的掌控,所以就讓讓和珅幫他暗中控制朝堂,嘉慶因此被架空,這種情況一直持續(xù)到乾隆去世才徹底結(jié)束。

  除此之外,禪讓也會帶來朝堂勢力和臣子的變動,一朝天子一朝臣的道理相信大家都明白,新皇登基肯定用自己信得過的人,原來的那些老臣大概率會被更換,除非是身份極為顯赫,實(shí)力超群的,這樣的人物皇帝也不敢動,其他人就很有可能被替換。

  如此一來,對先皇來說是很不利的,他會因?yàn)槭バ母怪俗儎庸铝ⅲ踔習(xí)恍禄使铝、變相的囚禁,唐高祖李淵不就是很好的例子,所以他們才不會給自己找不痛快,也不甘心失去所有。

  結(jié)語
 
  常言道:“自古無情帝王家”,這樣的說法并不是沒有道理,有些時候就算皇帝想要幫助下一代掌權(quán)也存在很多的阻礙和不確定因素,他們不能保證未來一定可以扶持新皇穩(wěn)坐皇位,也不能保證自己的利益不被侵犯。
 
  站在統(tǒng)治者的角度上來說,更得考慮大局,所以有些事情沒有我們看上去那么簡單,其中曲折之處存在諸多困難。

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