漢景帝作為一個(gè)皇帝，殺功臣，殺外戚，殺權(quán)臣都是很正常的，只要有人擋在皇權(quán)的路上，那么皇帝就有一萬(wàn)個(gè)理由殺了他。更何況當(dāng)臣子做了一些特別犯忌諱的事時(shí)，他就非死不可了，文帝時(shí)期周勃不也發(fā)出了“吾今始知獄吏之貴”的感慨，更何況，你們所謂景帝的“寡恩刻薄”也大多針對(duì)的是勛貴官僚，圣天子垂拱而治，官場(chǎng)上“眾正盈朝”，地方上鄉(xiāng)紳士大夫其樂(lè)融融，所有既得利益者們一團(tuán)和氣，這就是你們所謂的盛世？
你們難道不知道一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定真正依靠的還是中層人民的力量，中國(guó)古代多指中小地主和自耕農(nóng)，就是所謂的“良家子”，相比之下，景帝時(shí)期百姓的生活壓力還是比較輕松的，至少比武帝時(shí)期輕松，武帝晚期國(guó)家經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瀕臨崩潰了（告緡、白鹿幣），各地都出現(xiàn)了叛亂的情況，景帝時(shí)期國(guó)力也大有提升，沒有文景這么多年的積蓄，且內(nèi)部諸侯王勢(shì)力大有削弱，武帝怎么能安心的征伐四方，說(shuō)到武帝，人們大多夸耀他的功績(jī)而將他神話�？陀^來(lái)說(shuō)，武帝朝人才濟(jì)濟(jì)，君臣攜手，洗雪了漢朝開國(guó)以來(lái)的平城之恥、呂后之辱，帥師伐國(guó),北擒單于問(wèn)罪于前，其文治武功在中國(guó)古代歷史上，少有人能夠與之媲美。
但其實(shí)關(guān)于武帝的廟號(hào)，是宣帝為了鞏固自身統(tǒng)治需要而上的廟號(hào)，夸耀祖先的功績(jī)而鞏固自身權(quán)力的合法性，武帝在位時(shí)，一紙告緡令使國(guó)家商業(yè)停滯倒退，發(fā)行白鹿幣使國(guó)家公信力受損，尋仙求丹，大建宮殿使國(guó)庫(kù)空虛，文景兩代積蓄都被揮霍一空，有人或許會(huì)說(shuō)國(guó)庫(kù)空虛是因?yàn)槲涞壅鞣バ倥�、三越、朝鮮所致，但是通過(guò)資料可以很清楚的看出，如果不是他的 和好大喜功，漢朝當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)也不至于近乎崩潰。
不可否認(rèn)的是，文帝景帝給武帝留下豐富的帝國(guó)根基，京師之錢累百巨萬(wàn),貫朽而不可校，綜上所述，我認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)皇帝在位的得失并不在于他私德如何，而在于他在位時(shí)所推行的政策是否有利于國(guó)家實(shí)力的提升，他治下的百姓生活是否安康，我們不能以現(xiàn)在普世的價(jià)值觀來(lái)要求當(dāng)時(shí)的主流思想，更不能以一群腐儒的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量皇帝。
翻閱史記的十二本紀(jì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孝景本紀(jì)和孝武本紀(jì)的文風(fēng)和其他十本紀(jì)截然不同，而且和其他的世家，列傳的文筆也大相徑庭。像戰(zhàn)國(guó)秦朝離武帝朝那么久遠(yuǎn)的年代，司馬遷手中掌握的可靠性史料更少，卻能讓讀者讀到這些前代風(fēng)云人物時(shí)覺得身臨其境如見真人，每個(gè)歷史人物描寫得如現(xiàn)代武俠小說(shuō)中一樣情節(jié)扣人心弦，這主要?dú)w功于太史公高超的文筆，尤其是你讀孝文本紀(jì)，你會(huì)被漢文帝一句句上諭中透露出來(lái)的德治仁政深深地打動(dòng)。
但是一翻到孝景本紀(jì)，就只有聊乏味的記錄歷史事件，到最后太史公曰按例要給評(píng)價(jià)了，他也只是稱贊孝文大德，七國(guó)之亂的錯(cuò)更是推在了晁錯(cuò)身上。孝景只是帶過(guò)一筆，這已經(jīng)很能說(shuō)明態(tài)度了，司馬遷對(duì)漢景帝漢武帝父子兩代的態(tài)度都相當(dāng)不認(rèn)可，但你不敢也不能當(dāng)面指責(zé)當(dāng)朝天子，所以干脆不予任何評(píng)價(jià)，只是簡(jiǎn)單的羅列客觀史實(shí)，更何況，孝景本紀(jì)和上本紀(jì)是被漢武帝看過(guò)后要求刪改的，罵晁錯(cuò)，上司不好罵當(dāng)然只好讓手底下辦事的人背鍋啦，司馬遷是一個(gè)典型的黃老信徒，崇尚無(wú)為而治的理念，從他對(duì)呂后和漢文帝的高評(píng)價(jià)就看得出來(lái)，呂后作為當(dāng)朝反動(dòng)派，他卻敢對(duì)呂太后的治國(guó)政績(jī)不惜筆墨大加贊揚(yáng)。
漢景帝雖然也沿襲了他父親黃老無(wú)為的治國(guó)思想，但很明顯他身上沒有像他父親一樣貫徹了完美的老子思想，七國(guó)之亂的確是場(chǎng)完全可以避免的兵災(zāi)。因?yàn)闈h文帝時(shí)賈誼就提出了眾建諸侯寡其力，這是后來(lái)主父偃推恩令的原型，這招分封土地給諸王庶子的效果等于肉爛在鍋里，時(shí)間會(huì)幫你解決很多問(wèn)題，假以時(shí)日，最多兩三代人的功夫，諸侯王尾大不掉的局面就會(huì)自動(dòng)土崩瓦解，如果說(shuō)這招溫水煮青蛙是上策，那晁錯(cuò)給漢景帝出的削藩純粹就是下策了，同樣是貶抑功臣，漢文帝只是讓周勃下獄受苦最后還保他侯爵安享晚年，漢景帝是直接讓周亞夫餓死在牢獄。在最后，我想說(shuō)，漢景帝是明君還是昏君，都是見仁見智的的看法了。
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