服裝是社會(huì)政治氣候、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的晴雨表。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步、對(duì)外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面。
唐·閻立本《步輦圖》
西域自古以來(lái)就是多民族聚居區(qū)，也是中原文化與西域及西方文化相互交融的樞紐之地。唐朝政府對(duì)西域的有效管理及影響，使西域服飾特別是女子服飾呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌。
吐魯番阿斯塔那墓出土的文物資料顯示，以吐魯番地區(qū)為代表的西域女子服飾具有中原文化之特色。但與中原地區(qū)漢式寬袖大袍、右衽掩胸、博帶深衣之式相比，更顯出地方特色和民族風(fēng)格。
窄袖短襦顯女子風(fēng)范
唐代婦女的生活裝在傳承中原服飾傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了西域等文化精粹。無(wú)論貴賤一般都是由襦或衫、裙、帔等三大件構(gòu)成，襦的下擺系在裙腰中，下著線鞋和錦鞋。
襦裙裝在西晉時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，如西晉傅玄《艷歌行》有“白素為下裙，月下為上襦”的詩(shī)句。襦裙裝主要是上著短襦或衫，下著長(zhǎng)裙配披帛，加半臂的配套服裝樣式。這種套裝在唐代又傳入西域的高昌地區(qū)，成為當(dāng)?shù)嘏拥臅r(shí)尚服飾。
唐代彩繪木胎絹衣舞蹈女俑，吐魯番阿斯塔那206號(hào)墓出土
當(dāng)時(shí)的西域女子為了顯示自己優(yōu)美的體型，大多喜歡穿顏色鮮艷的窄袖短襦和貼身長(zhǎng)裙。1973年吐魯番阿斯塔那206號(hào)墓出土了一件女舞俑，女俑身著綠色窄袖短襦，緊身半臂衣穿于襦的外面，穿齊腰紅黃間色曳地窄長(zhǎng)裙，顯示了唐初女子穿窄袖短上衣和長(zhǎng)裙曳地的風(fēng)范。
東漢后襦成女子服飾
襦是中國(guó)古代常見(jiàn)的一種短上衣，一般男女均可穿著。東漢以后成為女子的一種服飾，有不同的長(zhǎng)度，長(zhǎng)襦能垂及膝蓋以下，短的可與腰相齊。漢代女子穿的襦一般較長(zhǎng)，而且兩袖肥大，如辛延年詩(shī)中的“長(zhǎng)裙連理帶，廣袖合歡襦”。
南北朝及唐代，由于受北方游牧民族文化的影響，窄袖短孺在中原地區(qū)十分流行。因?yàn)檫@種窄袖緊身的短孺不僅做事方便，還能表現(xiàn)女子的體型，因此受到年輕女子的喜愛(ài)。
半臂外衣適應(yīng)氣候變化
半臂是一種短袖對(duì)襟上衣，沒(méi)有紐帶，只在胸前用衣襟上的帶系住，穿時(shí)底擺掩于裙腰內(nèi)，或圍于裙腰外。阿斯塔那206號(hào)墓出土的女舞俑，穿著的緊身半臂衣，款式為V領(lǐng)對(duì)襟，兩袖僅及人臂之半。半臂在新疆克孜爾等處的石窟壁畫(huà)中可以見(jiàn)到，西域地區(qū)晝夜溫差較大，半臂形式的外衣十分適合當(dāng)?shù)貧夂蜃兓瘯r(shí)穿。半臂通常采用質(zhì)地較好的錦緞制作。
《新唐書(shū)·地理志》曾記載當(dāng)時(shí)揚(yáng)州進(jìn)貢的物品中有一種“半臂子”。半臂的用料和花紋十分考究，詩(shī)人李賀的《唐兒歌》中有“銀鸞啖光踏半臂”的句子，描寫(xiě)的可能是一種用銀線織出的半臂。
阿斯塔那206號(hào)墓出土的女舞俑，穿著的半臂雖然不是用銀線織出的，但它的面料是當(dāng)時(shí)十分珍貴的聯(lián)珠獸紋錦，聯(lián)珠紋通常被認(rèn)為是波斯薩珊王朝的一種紋飾。
唐周昉簪花仕女圖局部
秦漢時(shí)期中原已出現(xiàn)披帛
披帛也稱帔子，是繞于肩上起裝飾作用的一種衣飾�！夺屆�·釋衣》曰：“帔，披也，披之肩背不及下也。”宋人高承《事物紀(jì)原》引《二儀實(shí)錄》云：“秦有披帛，以練帛為之，漢即為羅。”由此可知披帛這種衣飾，秦漢時(shí)期在中原地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)。
在中國(guó)周?chē)鲊?guó)的服裝中，波斯及附近的一些國(guó)家也使用披帛�！杜f唐書(shū)·波斯傳》記載：“波斯，其丈夫，衣不開(kāi)禁，并有披帛。”在歐洲、美國(guó)、伊朗等國(guó)的博物館收藏的波斯薩珊王朝金銀器圖案中，也有披著帔子的波斯女子形象。
唐代女子喜歡穿石榴裙
裙子是最能表現(xiàn)女性個(gè)性的一種服飾。唐代年輕女子最喜歡穿紅色的裙子，特別在歌舞伎中十分流行。白居易的“血色羅裙翻酒污”，李白的“移舟木蘭卓，行酒石榴裙”，都是描寫(xiě)歌舞妓的佳句。當(dāng)時(shí)染紅裙的顏料主要從石榴花中提取，因此人們也將紅裙稱之為“石榴裙”。
西域女子對(duì)紅色的裙子也情有獨(dú)鐘。阿斯塔那230號(hào)墓出土的屏風(fēng)畫(huà)《仕女圖》中，有一位身材窈窕的仕女，面目清秀，賢淑端莊。她發(fā)髻高聳，上身穿無(wú)領(lǐng)的袒胸襦和花色半臂，下身穿的就是色彩濃艷的紅色曳地長(zhǎng)裙。
裙子的款式主要有齊胸和齊腰兩種形制，當(dāng)時(shí)西域流行的是貼身適體的窄長(zhǎng)裙，筒裙也受西域女子的青睞。推陳出新是唐代西域女裝的主要特征之一，如阿斯塔那唐墓出土的一件百褶裙就反映了這一現(xiàn)象。
袒露裝絕非空穴來(lái)風(fēng)
到了唐朝，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和實(shí)行開(kāi)放政策，女性的身材有了從清瘦到豐滿、穿著由拘謹(jǐn)?shù)介_(kāi)放的漸變過(guò)程。但是，給人視覺(jué)沖擊力最強(qiáng)的，還是盛唐時(shí)期姿態(tài)萬(wàn)千、裝束大膽的胖美人形象。
唐代確實(shí)存在袒露裝，絕非空穴來(lái)風(fēng)。唐代詩(shī)歌也有相關(guān)記載，如歐陽(yáng)詢的《南鄉(xiāng)子》：“二八花鈿，胸前如雪臉如花”。這種袒露裝也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的思想開(kāi)放及社會(huì)的包容程度。
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