三國演義電視劇第75集《六出祁山》,諸葛亮和魏國軍隊(duì)對峙之時(shí),為了讓自己的糧草可以快速到達(dá)戰(zhàn)場,不至于士兵餓著肚子打仗,曾發(fā)明出了一個(gè)神秘物件“木牛流馬”。
在電視劇中木牛流馬的長相酷似馬或者牛,由純的木頭打造,看著非常的結(jié)實(shí)。而它的神奇之處在于,它相對于真正的牛馬,不吃喝拉撒也可以托運(yùn)物品,極大地降低了糧草在運(yùn)輸途中的消耗。
不過問題也隨之而來,在生產(chǎn)力低下,沒有工業(yè)產(chǎn)品加工的三國,木牛流馬是怎么動起來的?我們現(xiàn)代運(yùn)輸工具汽車、飛機(jī)等,都是“沒油寸步難行”,一個(gè)東西要移動,是需要用能量去驅(qū)動。
因此很多人認(rèn)為三國演義的電視劇以及所對應(yīng)的小說,是在故弄玄虛的瞎編,不尊重歷史,這跟某些抗日神劇中“ 打飛機(jī)”是一樣的“貨色”。
然而當(dāng)我們翻開公認(rèn)的正史之時(shí),說“木牛流馬”是無根瞎扯的人,會被狠狠地打臉,且是打的啪啪啪的響。
《三國志·諸葛亮傳》中明確的記載:“亮性長于巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意。”在戰(zhàn)場上出現(xiàn)的不吃不喝還能托東西的“木牛流馬”、如同“機(jī)槍”一樣,可以持續(xù)火力輸出的“連弩”,都是諸葛亮想出的點(diǎn)子。
同時(shí)在《三國志》的記載中“木牛流馬”還并非是“孤例”記載,不止《諸葛亮傳》一處提到了它!度龂·后主傳》記載:“建興九年,亮復(fù)出祁山,以木牛運(yùn),糧盡退軍;十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運(yùn),據(jù)武功五丈原,與司馬宣王對于渭南。”
《后主傳》之中,非常詳細(xì)地記載了諸葛亮用木牛流馬運(yùn)糧草,解決他跟司馬宣王對峙之時(shí)的后勤所需,為他長期斗爭,提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
由此可見“木牛流馬”并非是三國演義杜撰的,在三國那個(gè)年代,確實(shí)出現(xiàn)了“木牛流馬”,且真的是在戰(zhàn)場上,解決了軍需問題,是一個(gè)行之有效的省時(shí)、省力工具。
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