說起三國名臣，大家首先想到的可能是諸葛亮、荀彧、周瑜等人，卻極少會想起張纮。但張纮之于東吳的作用，并不亞于諸葛亮之于蜀漢，荀彧之于曹魏，是一位不折不扣的三國名臣。

　　一、張纮其人

　　張纮，字子綱，東漢廣陵人，文學(xué)家、謀士，與張昭合稱“二張”。

　　張纮有才學(xué)，善文章，年輕時游學(xué)京都，曾跟博士韓宗學(xué)習(xí)易經(jīng)和歐陽尚書，又到外黃跟濮陽闿學(xué)習(xí)韓詩、禮記和左氏春秋，回到本郡，被薦舉為茂才。“建安七子”之一的陳琳，是東漢末年的名士兼名嘴。在官渡之戰(zhàn)中，陳琳作《為袁紹檄豫州文》，痛斥曹操。曹操當(dāng)時正患頭風(fēng)病，臥床讀陳琳檄文，驚出一身冷汗，翕然而起，頭風(fēng)病竟然頓愈。由此可見陳琳文筆之犀利。然而，陳琳卻稱，自己的文章與張纮相比，只能是“小巫見大巫”。

　　由于張纮有才能又有名氣，故而在追隨孫策之前，當(dāng)時的東漢朝廷三巨頭——大將軍何進、太尉朱儁、司空荀爽都曾想聘請張纮為掾，但張纮都拒絕了。何以拒絕？因為在張纮看來，何進、朱儁、荀爽之流都無法真正成就大事。后來的事實證明，何進等人確實都沒能成事，這說明張纮很有見識。

　　孫策創(chuàng)業(yè)江東前，數(shù)次親自登門邀請，張纮遂出仕為官。后因?qū)O策與曹操結(jié)好，張纮被派至許都任侍御史。孫權(quán)繼位后，張纮返回江東任會稽郡東部都尉、長史等職，建議孫權(quán)遷都秣陵（建業(yè)），六十歲病逝前寫下勸諫遺表，孫權(quán)為之流涕。

　　二、老成謀國

　　孫堅去世后，孫策想子承父業(yè)，數(shù)次邀請當(dāng)時正避禍于江東的張纮輔佐自己。張纮為孫策的誠意所感動，于是答應(yīng)出仕，并對孫策獻上“投丹楊，收兵吳會，則荊、揚可一，仇敵可報”，進而“據(jù)長江，奮威德，誅除群穢，匡輔漢室”，成就霸業(yè)之策。

　　這一策略循序漸進，老成持重。孫策按照張纮的策略去做，果然在江東建立起自己的霸業(yè)基礎(chǔ)。這也體現(xiàn)了張纮的見識。

　　所謂英雄所見略同，后來魯肅對孫權(quán)提出東吳版“隆中對”，認為“漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除”，孫權(quán)應(yīng)該“保守江東以觀天下之釁”，“進伐劉表，竟長江所極，據(jù)而有之，此王業(yè)也”等策，實際上是對上述張纮之策的延續(xù)。

　　孫策號稱“小霸王”，作戰(zhàn)勇猛，喜歡身先士卒，沖鋒在前。張纮認為，軍中主將的主要職責(zé)是籌謀策劃，身系三軍將士性命安危，故而不可輕率行動，親身涉險與區(qū)區(qū)小寇對陣相斗。于是勸諫孫策說：“愿麾下重天授之姿，副四海之望，無令國內(nèi)上下危懼。”

　　建安十四年，孫權(quán)包圍合肥，但很久未能攻克。孫權(quán)于是親自率領(lǐng)輕騎突擊敵人，張纮也勸阻說：“武器是不吉祥的器物，戰(zhàn)爭是很危險的事情。如今將軍倚仗著銳氣，輕視強大兇暴的敵人，使得三軍上下無不為您擔(dān)心。即使能殺死敵將，俘獲戰(zhàn)旗，威震敵軍，這不過是一個偏將的責(zé)任，不是主將所該作的事情。愿您抑制一下像孟賁、夏育那樣的勇氣，而胸懷爭霸天下的王者謀略。”孫權(quán)這才停止出擊。

　　主帥與將士職責(zé)不同，分工不同，主帥負責(zé)謀劃，將士負責(zé)沖殺，大家只有各司其職，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。所以，無論是勸諫孫策不可與小寇相斗，還是勸諫孫權(quán)不可親自率兵突擊敵人，張纮的主張都是老成持重，極有見識的。

　　三、忠心不二

　　孫策起事之初，離開江東去投袁術(shù)，以討回父親孫堅留下的部眾。離開之前，孫策將“老母弱弟”托付給張纮照看。孫策去世后，孫權(quán)繼位。但當(dāng)時孫權(quán)年紀(jì)尚輕，外部多難，根基不穩(wěn)。孫權(quán)之母吳夫人深感憂慮，于是又拜托張纮與張昭等人合力輔佐孫權(quán)，令其匡正孫權(quán)的過失。

　　孫家之所以對張纮如此信任，是基于張纮對孫吳的忠心不二。

　　孫策稱霸江東后，張纮曾有一段時間離開東吳，在東漢朝廷任職。建安五年，孫策去世，曹操準(zhǔn)備趁孫權(quán)正在辦喪事之機出兵攻打東吳。在此關(guān)鍵時刻，張纮勸曹操說：“乘人辦喪事進行討伐是不符合古代道義的，如果不能攻克，便是化友為敵，不如利用這個機會厚待孫權(quán)。”

　　曹操認為張纮的話有道理，于是上表推薦孫權(quán)擔(dān)任討虜將軍，兼任會稽郡太守，又上表推薦張纮擔(dān)任會稽郡東部都尉，讓張纮勸導(dǎo)孫權(quán)歸附朝廷。

　　張纮勸曹操的話，表面上看似乎是為曹操考慮，實則是為了維護東吳的利益，是真正的“身在曹營心在漢”。張纮回到東吳后，自然不會幫助曹操勸導(dǎo)孫權(quán)歸附朝廷，而是盡心盡力輔佐孫權(quán)，并無二心。

　　值得一提的是，許多人認為，孫權(quán)將治所遷往建業(yè)是聽取了劉備的建議。其實不是，在劉備建議孫權(quán)將治所遷往建業(yè)之前，張纮早就勸過孫權(quán)將治所遷往建業(yè)，為創(chuàng)立吳國奠基。此事也說明，張纮確實是十分忠心地為東吳的未來謀劃。

　　四、臨終遺表

　　黃龍元年，即公元229年，孫權(quán)在稱帝后不久，遷都建業(yè)，張纮回吳郡迎接家眷，不料卻在途中病逝。臨終前，張纮將寫好的遺表交給兒子，轉(zhuǎn)呈孫權(quán)。遺表曰：

　　“自古有國有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香，非無忠臣賢佐也。由主不勝其情，弗能用耳。夫情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反。傳曰：‘從善如登，從惡如崩’，言善之難也。人君承奕世之基，據(jù)自然之勢，操八柄之威，甘易同之歡，無假取于人，而忠臣挾難進之術(shù)，吐逆耳之言，其不合也。不亦宜乎！離則有釁，巧辯緣間，眩于小忠，戀于因愛，賢愚雜錯，黜陟失序，其所由來，情亂之也。故明君寤之，求賢如饑渴，受諫而不厭，抑情損欲，以義割恩，則上無偏謬之授，下無希冀之望矣！”

　　張纮臨終的這份遺表，可謂情真意切，與諸葛亮的《出師表》頗有幾分相似之處，其主要觀點是勸孫權(quán)應(yīng)該抑制私情，損減私俗，任用賢能，遠離小人。

　　首先，張纮指出人性的兩大弱點，即畏懼艱難，趨就容易；喜好相同意見，厭惡不同意見。所以，自古君王雖然都有修行德政以成就太平盛世的意愿，但大多無法實現(xiàn)，其原因就在于畏懼艱難，喜好相同意見，無法克制自己的私情，不能任用與自己意見不同的忠誠賢能。

　　緊接著，張纮指出君王畏懼艱難，趨就容易，喜好相同意見，厭惡不同意見的危害。他認為，如果君王畏懼艱難，趨就容易，喜好相同意見，厭惡不同意見，不能抑制私情，損減私俗，聽不進逆耳的言語，不愿采納忠義之臣的建議，就會與忠義之臣產(chǎn)生間隙，讓小人有機可乘。小人善于花言巧語，把奸邪偽裝成忠心，把君王搞得迷迷糊糊，于是君王就會失去罷免和進用的標(biāo)準(zhǔn)，啟用小人，搞亂國家治理。

　　最后，張纮對孫權(quán)提出了希望。他說，圣明的君王應(yīng)該如饑似渴地求訪賢能，不厭其煩地接受規(guī)勸，抑制私情，損減私俗，為大義而割舍私恩，這樣上面就不會有偏頗錯廖的任用，下面也就不抱非分之想了。

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