春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上有名的動(dòng)蕩時(shí)期，當(dāng)時(shí)也是禮崩樂(lè)壞，四處戰(zhàn)亂。但是這個(gè)時(shí)期我國(guó)的老百姓的服飾卻有了很大發(fā)展，那么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老百姓都是穿什么衣服呢？這些衣服又是如何做出來(lái)的呢？

　　一．花樣百出的服飾原料

　　早在原始社會(huì)時(shí)期，我們的老祖宗就發(fā)現(xiàn)樹(shù)葉、獸皮和羽毛可以御寒蔽體，便開(kāi)始別赤身裸體的狀態(tài)。

　　到了夏商周時(shí)期，我國(guó)的老祖宗就已經(jīng)學(xué)會(huì)了用簡(jiǎn)單獸皮來(lái)包裹自身，西周滅商之后，當(dāng)時(shí)的老百姓變開(kāi)發(fā)了繅絲和制作粗麻衣服的技術(shù)。

　　不過(guò)這套技術(shù)當(dāng)時(shí)還是很少有人精通，畢竟這是西周貴族才有的專(zhuān)利，春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始之后，中原地區(qū)的人民開(kāi)始接觸到了這項(xiàng)“不傳之秘”，進(jìn)而發(fā)展出了更加先進(jìn)的紡織技術(shù)。

　　就比如當(dāng)時(shí)的晉國(guó)來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)時(shí)的晉國(guó)靠近周王室首都也就是今天的西安，所以技術(shù)相對(duì)發(fā)達(dá)，晉人的服飾原料主要有皮毛、麻、葛和蠶絲。

　　1. 皮毛

　　皮毛是指動(dòng)物的皮和毛，是人類(lèi)最早的服飾原料之一。當(dāng)時(shí)晉國(guó)普通百姓冬天穿的衣服，大部分都是家養(yǎng)的動(dòng)物皮毛制成，如羊皮等。

　　可能您會(huì)疑問(wèn)，難道當(dāng)時(shí)的老百姓就已經(jīng)掌握了家養(yǎng)動(dòng)物的技術(shù)了嗎？——沒(méi)錯(cuò)，他們確實(shí)已經(jīng)掌握了家養(yǎng)動(dòng)物的技術(shù)，春秋時(shí)期的家養(yǎng)動(dòng)物已經(jīng)有了很多種類(lèi)，比如豬牛羊都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了圈養(yǎng)。

　　當(dāng)時(shí)還有一種毛織物稱(chēng)為“霖”，這種就是指的由鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛織成的衣服，如此名貴當(dāng)然只有貴族才能穿了。后來(lái)被更舒適暖和的“裘”所代替。“裘”是用皮毛厚重的動(dòng)物——比如狼和狐貍的皮毛做成的衣服。

　　穿著時(shí)皮在里，毛在外。裘服同樣是貴族才可穿著的服飾，一般老百姓可穿不起。制作時(shí)需用一整張或多張獸皮，常見(jiàn)的裘服有“羔裘”、“狐裘”。

　　《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·羔裘》中記載了一位卿大夫的穿著一一“羔裘豹祛”、“羔裘豹衰”。

　　所謂“羔裘”是用小羊羔皮制成的裘衣，“豹祛”、“豹衰”是指鑲著豹皮的袖口，因豹皮花紋漂亮，故用其作袖口，使羔裘更加美觀(guān)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)貴族服飾的奢華。

　　此外，晉人打獵所獲的珍貴獸皮，也做成“狐裘”、“貂裘”、“鹿裘”等，因其稀有、難得，在貴族里面都算是“硬通貨”當(dāng)時(shí)能夠得到一件裘皮衣服都能頂?shù)蒙弦淮螒?zhàn)爭(zhēng)賠款了。

　　不過(guò)當(dāng)時(shí)社會(huì)差距非常大，上層貴族冬季穿貂裘，而貧賤的百姓只能穿粗布衣服，當(dāng)時(shí)沒(méi)有棉花，所以衣服幾乎不能御寒，甚至連粗布衣服都沒(méi)有。

　　2. 麻和葛絲

　　當(dāng)時(shí)的老百姓冬季穿由動(dòng)物皮毛做成的衣物，夏季則穿由麻、葛纖維和絲織品制成的衣服。普通百姓的主要衣料是麻布和葛布，麻、葛做成的衣服具有吸濕散熱、涼爽透氣的特點(diǎn)，特別適合夏天穿著。

　　不過(guò)和老百姓不同，上層貴族穿的大部分都是絲綢，肯定是高級(jí)的多了。葛又稱(chēng)為葛藤，根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·周南·葛覃》的記載，我們能清晰地知道當(dāng)時(shí)人們是怎么采集和紡織葛布的，正所謂:

　　“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是劉是鑊，為稀為絡(luò)，服之無(wú)教。”

　　劉是斬，割的意思，指割取葛藤，采集回去；鑊是煮的意思，是將葛放在水中煮，“葛皮堅(jiān)韌，將葛從莖上剝下后，放在熱水中浸煮，進(jìn)行柔化處理，使其變軟，可以較容易地提取出白而細(xì)的纖維，然后紡織成布。當(dāng)時(shí)老百姓平時(shí)的鞋子也有不少是葛做的，可以說(shuō)是非常的受人歡迎。

　　3．蠶絲

　　蠶絲是晉國(guó)上層貴族的服飾原料，是從蠶繭中抽取的細(xì)長(zhǎng)纖維，具有柔軟平滑、極富彈性的特點(diǎn)，用蠶絲制成的絲織品穿著十分舒適。早在上古的新石器時(shí)代，人們已開(kāi)始使用蠶絲纖維制作衣服，在山西夏縣西陰村仰韶文化遺址中，發(fā)掘出半個(gè)經(jīng)人工割裂的蠶繭。

　　西周、春秋時(shí)期，各國(guó)的紡織業(yè)不斷進(jìn)步，麻、葛、絲、毛的紡織技術(shù)都得到了發(fā)展，不僅紡織品種增多，而且質(zhì)量變好。人們根據(jù)季節(jié)和氣候的變化，更換制作服飾的原料，使之更加適宜生活的需要。那么當(dāng)時(shí)的衣服都長(zhǎng)什么樣呢？

　　二．豐富多彩的服飾樣式

　　1. 帽子

當(dāng)時(shí)的人一定要在頭上戴上裝飾物，成為首服。首服又稱(chēng)及發(fā)式頭飾等。“頭衣”，指一切系在頭上的裝飾物，包括貴族戴的冠，平民戴的束發(fā)等，當(dāng)時(shí)有所謂的三頭衣之稱(chēng)，也　　就是：冕，弁和冠。

　　冕不是一般人可佩戴的，它是君王、諸侯及卿大夫祭祀時(shí)所戴的禮冠。冕的外面是黑色，里面朱紅色，頂部是一塊長(zhǎng)板，前圓后方，叫做“延”，在延的前后端垂有玉珠，謂之“旒”（也就是那個(gè)珠子）。這旒的數(shù)目可是非常有講究的，如果你要是搞錯(cuò)了旒的數(shù)目那可是有殺身之禍。

　　當(dāng)時(shí)旒的數(shù)目一定要與佩戴者身份相應(yīng)，天子十二旒（也就是天子有12顆珠子），諸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒一絲馬虎不得。如果弄錯(cuò)那就是僭越，相當(dāng)于謀反。

　　我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)弁，“弁”是一種次于冕的帽子，有爵弁、皮弁的區(qū)別，“爵弁”是祭祀典禮時(shí)所戴，又稱(chēng)“廣冕”，形制如冕，有延無(wú)旒。

　　其顏色為赤黑色，紅中帶黑似雀頭之色。“皮弁”為田獵、戰(zhàn)伐或平日的時(shí)候戴在頭上，主要是用幾塊白鹿皮拼接縫合而成，在各縫合處飾以玉石。鹿皮柔軟且花紋美觀(guān)，所以當(dāng)時(shí)的諸侯用鹿皮做帽子十分常見(jiàn)，不過(guò)在今天可是不行的，畢竟鹿可是保護(hù)動(dòng)物。

　　最后就是冠了，冠是身份的象征，只有貴族才可佩戴。冠有許多不同樣式，如玄冠、高冠等。當(dāng)時(shí)貴族階層常戴的冠帽，用黑色絲帛制成，“上小下大”。平民不可戴冠，只能在發(fā)髻上裹巾。主要是為了整理亂發(fā)，防止頭發(fā)披散阻擋視線(xiàn)，以利于勞作。

　　普通老百姓的頭巾一般是青色或黑色的，故平民被稱(chēng)為“黔首”，這回您就知道所謂“黔首”代指百姓怎么來(lái)的吧。

　　2.衣服

　　說(shuō)完了頭飾我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)衣服。當(dāng)時(shí)的服裝款式千姿百態(tài)，樣式不一，但有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。我們不妨分別談?wù)劇?/p>

　　所謂上衣下裳制，即上體著衣，下體著裳，說(shuō)穿了就是有衣服和褲子兩件，這種搭配早在商朝就已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的上衣被稱(chēng)為襦，長(zhǎng)不過(guò)膝，今天的漢服黨們經(jīng)常說(shuō)的襦裙就是它了。

　　襦裙是當(dāng)時(shí)老百姓的常服，當(dāng)時(shí)老百姓還有禮服，稱(chēng)為“玄服”。根據(jù)規(guī)定，玄服是黑色，用布十五升，衣全四幅，每幅都呈正方形，長(zhǎng)二尺二寸。

　　所謂衣裳連屬制，就是將上衣下裳合并，連成一體，成為一種新的服裝，大概類(lèi)似今天的連衣裙。當(dāng)時(shí)也稱(chēng)為深衣，說(shuō)穿了就是現(xiàn)在的袍子�？梢�(jiàn)現(xiàn)在的衣服受影響之深。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)袍上面還有衣鉤作為裝飾。

　　帶鉤主要用于鉤系束腰的革帶，是由北方游牧民族傳入中原的。帶鉤由鉤首、鉤身、鉤紐組成，其使用方法是將鉤紐卡入革帶的一端，再將鉤首嵌入革帶另一端的圓孔中，就可將革帶固定。

　　腰系帶鉤在春秋時(shí)期十分流行，當(dāng)時(shí)的墓葬里面隨處可見(jiàn)這種玉石做成的帶鉤可見(jiàn)其流行程度。

　　3.鞋子

　　當(dāng)時(shí)的鞋子也非常有特色的。也被稱(chēng)為“足衣”，當(dāng)時(shí)的鞋子主要有兩種，即為葛履和絲履。葛履指的是用葛繩編制的鞋，常在夏天穿著。而晉國(guó)貴族則著絲履，更有富者在履上飾有珠翠。

　　《史記·春申君列傳》記載平原君派使臣到春申君處訪(fǎng)問(wèn)，見(jiàn)到春申君的“上客皆踢珠履以見(jiàn)趙使。”趙國(guó)使臣對(duì)自己夸耀趙國(guó)富有之事感到羞愧。“珠履”是用珠玉裝飾的鞋子，可見(jiàn)上層貴族鞋子的華美。

　　春秋時(shí)期的穿著方式，一定程度上受到社會(huì)生活習(xí)慣的影響。春秋時(shí)期老百姓和貴族的審美觀(guān)念、生活習(xí)慣，影響著春秋時(shí)期的穿著打扮。

　　如春秋時(shí)期婦女用梳蓖整理頭發(fā)，之后形成了插梳的習(xí)俗，插梳便成為了后世的普通婦女流行的一種梳妝打扮；再如晉國(guó)男子常佩戴刀劍等飾物，因古時(shí)男子需外出打獵，常攜帶刀劍等等作為裝飾，這已成為一種生活習(xí)慣。

　　筆者認(rèn)為：我們現(xiàn)在可以知道當(dāng)時(shí)的服飾已經(jīng)相當(dāng)精美，也為后來(lái)的朝代華麗的服飾打下基礎(chǔ)，現(xiàn)在的漢服也是老祖宗傳下來(lái)的精品，也是繼承了春秋時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)，可見(jiàn)中華文化的傳承生生不息。

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