經(jīng)�？吹接腥苏f長孫無忌、褚遂良等人之所以反對唐高宗廢王立武，是因為武昭儀曾為先帝才人，于唐高宗而言是母輩，以自己的庶母為妻于禮不合，那么事實果真是如此嗎？我們可以來先看看史書上是如何記載長孫無忌等人究竟是為什么反對唐高宗立武氏為后的。

　　《舊唐書·褚遂良列傳》：

　　六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，召太尉長孫無忌、司空李勣、尚書左仆射于志寧及遂良以籌其事。將入，遂良謂無忌等曰：“上意欲廢中宮，必議其事，遂良今欲陳諫，眾意如何？”無忌曰：“明公必須極言，無忌請繼焉。”及入，高宗難于發(fā)言，再三顧謂無忌曰：“莫大之罪，絕嗣為甚�；屎鬅o胤息，昭儀有子，今欲立為皇后，公等以為何如？”遂良曰：“皇后出自名家，先朝所娶，伏事先帝，無愆婦德。先帝不豫，執(zhí)陛下手以語臣曰：‘我好兒好婦，今將付卿。’陛下親承德音，言猶在耳�；屎笞源宋绰動许�，恐不可廢。臣今不敢曲從，上違先帝之命，特愿再三思審。愚臣上忤圣顏，罪合萬死，但愿不負先朝厚恩，何顧性命？”遂良致笏于殿陛，曰：“還陛下此笏。”仍解巾叩頭流血。帝大怒，令引出。長孫無忌曰：“遂良受先朝顧命，有罪不加刑。”

　　《新唐書·褚遂良列傳》：

　　帝將立武昭儀，召長孫無忌、李勣、于志寧及遂良人。或謂無忌當先諫，遂良曰：“太尉，國元舅，有不如意，使上有棄親之譏。”又謂勣上所重，當進，曰：“不可。司空，國元勛，有不如意，使上有斥功臣之嫌。”曰：“吾奉遺詔，若不盡愚，無以下見先帝。”既入，帝曰：“罪莫大于絕嗣，皇后無子，今欲立昭儀，謂何？”遂良曰：“皇后本名家，奉事先帝。先帝疾，執(zhí)陛下手語臣曰：‘我兒與婦今付卿！”且德音在陛下耳，可遽忘之？皇后無它過，不可廢。”帝不悅。翌日，復言，對曰：“陛下必欲改立后者，請更擇貴姓。昭儀昔事先帝，身接帷第，今立之，奈天下耳目何？”帝羞默。遂良因致笏殿階，叩頭流血，曰：“還陛下此笏，丐歸田里。”帝大怒，命引出。?

　　《舊唐書·韓瑗列傳》：

　　時高宗欲廢王皇后，瑗涕泣諫曰：“皇后是陛下在籓府時先帝所娶，今無愆過，欲行廢黜，四海之士，誰不惕然？且國家屢有廢立，非長久之術(shù)。愿陛下為社稷大計，無以臣愚，不垂采察。”帝不納。

　　《新唐書·來濟列傳》：

　　帝將以武氏為后，濟諫曰：“王者立后，以承宗廟、母天下，宜擇禮義名家、幽閑令淑者，副四海之望，稱神祗之意。故文王興姒，《關睢》之化，蒙被百姓，其福如彼；成帝縱欲，以婢為后，皇統(tǒng)中微，其禍如此。惟陛下詳察。”

　　從各處史書上的記載可知，褚遂良、來濟等人認為王皇后不可廢的理由有兩個：一是王皇后乃是當年唐太宗親自為兒子挑選的出身名門望族的妻子；二是王皇后沒有犯過什么大錯，于情于理都不該廢。不過話雖如此，大臣們事實上也并不覺得唐高宗真的不能廢后重立，只是新皇后一定要選擇一個出身好的女人，而不是武昭儀這種出身寒微之人。

　　唐朝是極為看重門第的，武氏并非世家大姓，武昭儀的父親武士彟雖然是唐朝的開國功臣，但曾是商人出身，武昭儀在貞觀年間進宮時就算憑借父親是應國公，也只被封了個五品的才人。而才人在后宮中屬于需要干活的低級嬪妃，由此可見，在唐朝初年即便出身顯赫的功臣之家，也沒法掩蓋寒門姓氏的劣勢。所以褚遂良、來濟等人才會對唐高宗強調(diào)武昭儀出身卑微不配為后，就算立后也該立個出身高貴的，而日后徐敬業(yè)反武時也曾說過武則天“地實寒微”。

　　也就更別說什么武才人是唐太宗嬪妃也是唐高宗的庶母，唐高宗戀母這些愚論了，要知道古代妻妾之別有如天淵，早在戰(zhàn)國時的《禮記》中就有記載：“妾合買者，以其賤同公物也。”《唐律》中也明確規(guī)定“妾通買賣”，納妾時給予的財物被稱為“買妾之資”。

　　而妻妾之別不僅在民間涇渭分明，在皇宮中也同樣毫不例外。比如晉武帝的寵妃胡芳得寵到了有著“亞后”的待遇，但她的父親胡奮在遇見皇后楊艷的父親時，仍舊只能恭恭敬敬地說道：“我的女兒不過是給你的女兒做婢女的。”再比如唐玄宗的寵妃武惠妃在后宮中的待遇都一切如同皇后了，但一個小小的從六品下的侍御史照樣敢在提到武惠妃時毫不客氣地指出“惠妃本是左右執(zhí)巾櫛者也”，直接對皇帝說你心愛的女人不過就是一個伺候你的下人。 ??

　　也正因為小妾自身地位低下，小妾所生的子女自然不能以出身卑賤的生母為母，只能尊嫡母為母，且不只是民間如此，皇室亦然，庶出的皇子同樣只能稱生母為姨——無論生母在后宮中的品級有多高。 ??

　　《南史·齊武帝諸子》中就有記載，“母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，衆(zhòng)僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，愿諸佛令華竟齋不萎。’”

　　《南史·齊宗室》同樣記載道：“鈞字宣禮，年五歲，所生區(qū)貴人病，便加慘悴，左右依常以五色絆飴之，不肯食，曰：‘須待姨差。’” ??

　　所以綜合史書記載而言，長孫無忌等人反對唐高宗廢王立武與所謂的庶母、輩分亂倫毫無關聯(lián)，畢竟在等級森嚴的古代社會里，庶出的皇子都只能稱自己的生母為阿姨，而不能把她當做母親來對待，更遑論唐高宗這樣一位嫡出的皇子，又怎么會尊崇先帝一個小小的才人為母親呢？

　　再說了，如果武昭儀曾為先帝才人又為唐高宗后宮的事是亂了倫常，那么武昭儀再次進宮時為什么沒有人反對，武昭儀不斷為唐高宗生兒育女時為什么也沒人指責，直到唐高宗要立其為皇后了，這才冒出了要求立個高門大姓的女子為后的聲音——這不正說明了唐高宗立武昭儀為后的事為人所詬病之處，不在于所謂的倫常，而在于武昭儀地實寒微出身卑賤，不配為后。

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