放眼三國時(shí)代,曾有無數(shù)梟雄,先后在這個(gè)舞臺上粉墨登場。這其中,當(dāng)我們談到曹操之時(shí),也不得不承認(rèn),他在整個(gè)舞臺上,都算得上 的主角。在政治領(lǐng)域上,他不僅統(tǒng)一了北方,讓飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓們得以修養(yǎng)聲息,而且還改進(jìn)了屯田制度,讓北方的經(jīng)濟(jì)得以迅速的發(fā)展起來。在文化領(lǐng)域,曹操還提倡古詩古文,促進(jìn)了“建安文學(xué)”的發(fā)展和壯大,在中國文學(xué)史上,也留下了不少的篇章。
要說到曹操能這樣成功,那便是他素來有容人之量。要知道,張繡曾經(jīng)兩次反叛過他,而且在宛城之戰(zhàn)中,其愛將典韋,子侄曹昂、曹安民也都因此而死,但曹操仍然不計(jì)前嫌。袁紹手下的謀士陳琳,曾奉命寫下征討曹操的檄文,將其祖宗三代以上,都罵了個(gè)遍。可曹操在打敗袁紹以后,依然重用了陳琳。由此可見,曹操氣量之恢弘,確實(shí)值得稱道。
曹操有如此容人之量,但他卻沒有容下華佗。在其晚年時(shí)期,曹操因?yàn)閻篮奕A佗屢次推諉,便直接下令殺死了他。這件事看來,也似乎不符合曹操的大氣容人。難道這其中,還有什么隱情不成?
在小說《三國演義》中,曹操患有頭風(fēng)且久治不愈。經(jīng)手下推薦,曹操請來了 的神醫(yī)華佗,來為其醫(yī)治。在華佗隨手扎了幾針,曹操的病痛果然受到了極大的緩解。后者大喜,便問華佗可有根治之法。不料華佗卻告訴曹操,這個(gè)也很簡單,只要將丞相您的腦袋用利斧劈開,將病根取出來就行了。曹操聽了之后勃然大怒,認(rèn)為華佗有加害自己的心思。對此,華佗用關(guān)羽刮骨療毒的例子來辯解。而生性多疑的曹操卻認(rèn)為華佗是想為關(guān)羽報(bào)仇,所以便直接殺了華佗。
首先,華佗并非不想仕曹,他只是不想以醫(yī)官的身份進(jìn)入到朝堂之中。據(jù)《三國志?方技傳》記載:“然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔。”可以看到,華佗雖然是個(gè)神醫(yī),但是他卻把這個(gè)職業(yè)視作是自己的恥辱。后來在《后漢書?華佗傳》中,范曄也曾有過類似評價(jià):“為人性惡,難得意,且恥以醫(yī)見業(yè)。”其實(shí)這也不能怪華佗,在他所處的那個(gè)時(shí)代,醫(yī)者雖然能活人無數(shù),但這個(gè)職業(yè),也并沒有受到當(dāng)時(shí)人們的重視。且陳壽在做傳之時(shí),也只是將神醫(yī)華佗,和幾個(gè)不入流的“神棍”放在一起,由此便能看到醫(yī)者的地位,到底有多低了。
正因如此,華佗和廣大士子一樣,其最終理想,是為了能當(dāng)走上真正的仕途之路,而不是所謂的醫(yī)官。據(jù)《三國志?方技傳》記載:曹操在華佗死后,曾經(jīng)憤憤說道:“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重,然吾不殺此子,亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”從這句話來看,華佗確實(shí)是個(gè)“官迷”,他想要以治病為借口,迫使曹操給自己加官進(jìn)爵。但是他卻低估了曹操的脾氣,寧愿繼續(xù)受頭風(fēng)的折磨,也要堅(jiān)持殺了這個(gè)敢要挾自己的華佗。
而按照筆者觀點(diǎn),除了上述提到的這一點(diǎn)原因以外,曹操此舉也并不排除,還有其他兩點(diǎn)深意:其一,曹操防止消息走漏。曹操的位置已經(jīng)注定了,其一言一行,都能直接影響到曹魏集團(tuán)的動(dòng)蕩。而曹操的身體狀況,無疑也是非常重要的影響因素。華佗恐怕沒有看清一點(diǎn),那便是他不接受曹操的邀請,那么在后者看來,華佗很有可能會(huì)將曹操的身體狀況當(dāng)做籌碼交換給一些別有用心的人。所以,為了自己的身體狀況不被泄露出去,曹操是一定要將華佗掌握在自己手中的?珊笳卟辉敢馀浜,依據(jù)曹操已經(jīng)顯露出來的帝王心性,華佗自然是留不得了。
其二,曹操未嘗沒有殺雞儆猴之意。在曹操掌權(quán)之始,他執(zhí)行的政策,也確實(shí)是“奉天子以令不臣”。但是到了后來,曹操效仿王莽給自己加九錫,其野心也暴露無遺。對此,一些士族集團(tuán)也難免生出過其他想法來。而在歷史上,曹魏集團(tuán)內(nèi)部也不是不沒有出現(xiàn)過,士族集團(tuán)陰謀反叛的例子。
于是,華佗就很不幸的成為了曹操眼中的一個(gè)靶子。華佗名氣雖然很大,還結(jié)識過不少貴族階層,但是華佗背后,也沒有士族集團(tuán)支持。正因如此,曹操殺掉他,不僅能對一些不安分的士族以震懾作用;而且還不會(huì)引起其他士族集團(tuán)的反彈。在筆者看來,曹操殺華佗這件事,并非是因?yàn)椴懿偻砟昊杪,沒有了容人之心。而是因?yàn)椴懿俅藭r(shí),已經(jīng)養(yǎng)成了帝王心性,在考慮問題時(shí),也開始在這個(gè)方向上逐漸靠攏。再加上華佗沒能正確認(rèn)清局勢,這才導(dǎo)致他最終的悲劇。
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