劉備在經過半生流離之后，終于意識到自己缺少一個為自己出謀劃策，運籌帷幄的人。此時恰逢徐庶推薦，說在南陽有隱士諸葛亮，他才華蓋世，器絕當代，是輔佐明君匡扶天下的不二人選。
聽到徐庶的大力推薦之后，劉備欣然前往。但是事有不巧，一連幾次去拜訪諸葛亮都撲了個空�！度龂�?諸葛亮傳》記載：“時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？’先主曰：‘君與俱來。’庶曰：‘此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。’由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。”劉備第三次來到隆中，終于見到了諸葛亮。劉備如此禮賢下士，諸葛亮也終于答應了劉備的請求。
這就是被傳誦了千年的一段佳話了，后人稱之為“三顧茅廬”。這次二人的相遇，雖然不過在一間簡陋的茅廬當中，可是意義 非凡，為三國時期增添了一位皇帝和一個名相，為萬里江山留下了一片漢土。而同時，劉備與諸葛亮，也成為了后世明主知遇良臣的千古典范。
但是，當品味完這段流傳已久的故事之后，我們難免會發(fā)出一個疑問：從后面諸葛亮的表現上來看，無論是治軍，還是治國，都是天下數一數二的人物，按理來說像諸葛亮這樣的人，不管走到哪里都是顯貴一時的人物，他的一生注定不凡。但是諸葛亮有如此大才，卻不找尋一個實力強勁的主公去投效，反而跟隨了此時一無所有的劉備，這是為什么呢？
其實，對于諸葛亮來說，像劉備這樣的主公，是最完美的存在，只有在劉備身邊，諸葛亮才能最大化的實現自己的抱負。我們不妨來假設一下，假如當初諸葛亮選擇的是其余的主公又會是怎樣？
首先我們研究一下北邊的曹操，曹操素有愛賢之名，他提拔人才從來不拘一格，在他的手下，有社會底層出身的樂進、于禁，也有世家大族出身的郭嘉、程昱，甚至還有曾經繳文痛罵過他的陳琳。無論一個人的背景如何，只要有一技之長，那么投身于曹操帳下，必然會深受重用，更不必說像諸葛亮這樣的絕世大才了。也正因為如此，魏國在曹操在世的時候，一直人才濟濟。
可是這并不意味著魏國對于諸葛亮來說是一個友善的去處，正是因為魏國的人才濟濟，早就已經形成成熟的勢力派別，比如荀彧引領的漢臣派，還有在征服各州郡時吸收的各地世家大族。而諸葛亮這樣一個無門無派的平頭小子，到了曹魏，也只能夠投身于他人門下，仰人鼻息。
更何況，曹操用人功利心很強，當他此時需要某個人為他做事的時候，就用盡手段讓此人舒坦，可是一旦事情過后，他覺得這個人礙眼了，就會擱置一邊。當初許攸投奔他，他可以跣足而迎，但官渡大戰(zhàn)一結束，許攸立刻死于非命。像這樣的一個主公，諸葛亮能夠放心的下嗎？
再來看看孫權，江東雖然也是人杰地靈，滿朝賢良，但倒也不至于讓諸葛亮這樣的人都沒有用武之地。但是東吳的大臣具有一個特點：他們抱團心非常強。在東吳朝廷中的高官們，不是孫策或者孫堅的故舊們，比如周瑜、黃蓋，就是淮泗一點的名門，比如張昭。這一點和曹魏很相似，諸葛亮這樣的一個外來人士到了壁壘森嚴的東吳，也很難大展拳腳了。
但是到了劉備這里就不一樣了，劉備此時正是落魄的時候，然而他的一無所有反而成了對于諸葛亮有利的地方。正是因為劉備還處在事業(yè)上升期，一切還沒有塵埃落定，那么諸葛亮就可以從頭開始未來蜀漢帝國的設計，作為創(chuàng)業(yè)者之一，諸葛亮可以培育一支屬于自己的勢力，從而他就可以自己做主人。實際上，后來在蜀漢，也確實有一支諸葛亮為首領的荊州派，并且在劉備死后諸葛亮成為了蜀漢實際上的領導。
當然，如果說諸葛亮選擇主公的標準竟然是“一無所有”，那就簡直是太滑稽了，倘若這樣，那么諸葛亮隨便找尋一個家徒四壁的販夫走卒來輔佐不就可以了嗎？何必還要在隆中久久潛伏，故作姿態(tài)？
劉備此時誠然無兵無將，又寄人籬下，連一縣之地都不曾占據，可是他絕非尋常之輩，而是天下 的一個名士。關于劉備名聲的記載有很多，比如在劉備被曹操打敗之后，投奔袁譚的時候，《三國志?先主傳》注引《魏書》記載：“備歸紹，紹父子傾心敬重。”再比如當郭嘉和程昱建議曹操除掉劉備時，曹操也因劉備民望甚高予以拒絕。正是因為有這樣過人的名望，劉備才能在每次被人打得一敗涂地的時候，都能找到合適的地方收留自己。
所以說，劉備滿足了諸葛亮所需要的一切要素，首先劉備待人謙和，虛心納諫，有明主之風；其次他皇室后裔，名滿天下，路人敬之；但此時劉備又功業(yè)未遂，一文不名。此時在他白手起家的時候追隨于他，那么他日劉備能做起一番大事業(yè)，諸葛亮必然能成為位高權重的人物，這不比在曹魏做一名普通的臣子好上許多？所以說，諸葛亮是把劉備當成一支潛力股來看待了。
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