一、典故及其出處
典故：陳寔遺盜。或梁上君子。
語義：原義指東漢道德模范陳寔，發(fā)現小偷藏在屋梁上，巧妙地以仁德教育感化他，促使他改邪歸正的 故事。后來，人們幽默地把小偷稱為“梁上君子”，意為，人們只要尊重寬容，而不是一味責罰小偷，給他改過機會，就會促使矛盾轉化，讓“小偷”變成“君子”。
又可比喻那種上不著天，下不落地，脫離實際的人。
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出處：南朝·宋·范曄《后漢書·陳寔傳》，時歲饑民儉，有盜夜入其室，上于梁上�！碴悺硨侁幰姡似鹱哉�，呼命子孫，正色訓之曰：“夫人不可不自勉。不善之人，未必本惡，習以成性，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。實徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困。”令遺絹二匹。自是，一縣無復盜竊。
二、東漢道德模范陳寔
陳寔〔104—187年〕，字仲弓，穎川郡許縣〔河南許昌〕人，東漢道德名士，時人稱作“德星”，為中華望族穎川陳氏始祖。
陳寔出身微寒，從小聰慧，立志勤學，坐立誦讀，手不釋卷。年輕時，在縣里任小吏，縣令鄧邵慧眼識才，看他氣質不凡，大可造就，便保送他，進太學學習。
后來，他曾擔任穎川郡的督郵〔督察縣鄉(xiāng)、傳達教令〕、功曹〔郡丞〕�；傅蹠r，司空黃瓊，久聞陳寔道德風范，任命他擔任山西聞喜縣長。不料父親去世，只做了月把縣長的他，按禮制，便辭官服喪�；傅塾琅d元年〔153〕，他守喪期滿，又調任太丘長〔河南永城〕。
當年，陳寔從太學學成歸來后，穎川縣曾發(fā)生一起命案，縣里楊吏懷疑是他所為，讓他受到一場無妄的牢獄之災。后來雖然得到昭雪，但卻吃了苦頭。不久，他做了穎川郡督郵，手握督察縣鄉(xiāng)官吏大權，楊吏恐懼，寢食難安。他聽說后，不僅不記前嫌，還以德報怨，通過新縣令，要主動面見楊吏，去安撫他一番。人們不理解，而他卻說：“我畢生追求君子風范，如果和他一般見識，豈不與俗人無異？”楊吏聽聞，連忙登門，賠禮道歉，倆人還成為朋友。
擔任功曹時，中常侍侯覽權勢熏天，私自要太守高倫，任用他親信為吏，太守無奈，打算安排為郡文學掾史。陳寔看到那人，不像可用之人，而侯覽又不可得罪，為了太守的清譽，他就推薦到府外任職。那人果真不孚眾望，引起民怨，人們都責怪陳寔，說他薦人不當，而他卻一直默不作聲，替太守頂著黑鍋。直至高倫升任尚書，在辭別宴上，他才對眾人說：“侯常侍的那人，陳功曹是替我安排的，人們都責怪他，其實，是我畏懼權貴造成的。陳君為人，好的推給別人，有過則歸自已，他高風亮節(jié)，是真君子�。�”聽說的人，無不贊嘆不已。從此，天下都敬佩他的德行。
�。ㄔS昌公園里的德星亭與德星塑像）
可是那時，整個東漢帝國，已進入生命晚期，外戚與宦官，互相傾軋，交相掌權，整個朝綱都壞了。當時，太丘縣隸屬沛國，沛相國膽大妄為，私自違法，加征賦稅，陳寔申訴無門，無力抵抗，而又從之不甘，不愿昧著良心盤剝百姓，憤然解綬掛印，棄官回家，他說：“不做官則已，做官就要為民，不能為民，官不做也罷。”這就是他的為官之道。
三、“陳寔遺盜”典故本事
陳寔擔任太丘長期間，他清正廉明，安撫以德，體恤以仁，勸課農桑，降低賦稅，明喻法紀，減輕刑獄，倡導教化，淳化風俗，愛民如子，一心為民，在這里，留下了“牛車赴任”、“陳寔遺〔wèi〕盜”〔或“梁上君子”〕、“偷竹贈竹”、“慈恩店”等等，許多膾炙人口佳話。
經過治理，太丘〔河南永城縣〕大治，社會安定，生產發(fā)展，經濟繁榮，人口繁衍，百姓安家立業(yè)，吏民其樂融融，交口稱贊陳寔，說他是難得的好官。鄰縣百姓聞訊，也紛紛移民，遷居來此，太丘人口驟增。在農耕時代，丁口是最重要的生產力，最寶貴的社會財富，但是，為了避免鄰縣爭訟，陳寔與他的助手們，只好規(guī)勸，遣送他們回去。
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可是這一年，年景不好，發(fā)生災荒，民眾困難。有天，小偷溜進陳寔家，潛伏在屋梁上。陳寔暗中發(fā)現了，他沒有聲張，更沒有捉拿，而是把兒孫都召來開會。
在這個臨時會議上，他正色訓導，闡述做人道理，教育子孫，告戒小偷，他說：“你們人人都要努力上進，不要養(yǎng)成壞習慣，防止走上邪路。其實，做壞事的人，未必本來就壞，只是有了壞習慣，又不知改正，久而久之，習以成性，以致落到這個地步。”。孫子陳群不明白，問道：“爺爺，您講誰‘習以成性’呀？”他手指屋梁，望著孫兒說：“講的就是，這位梁上君子。”
小偷大驚，連忙跳下地，叩頭認罪求饒。陳寔沒有怪罪，反而勸導，說：“看你的樣子，不像壞人，應該深刻反省，改過自新，做個好人。我知道，今年收成不好，看來當是貧困，才干這事的吧？”
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