水滸中孫二娘和張青為何被稱為最有情義的人你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系，趣歷史小編告訴你。
《水滸傳》中孫二娘和張青賣人肉包子是“不義行為”嗎?
在2021年的中國(guó)也許是吧，但放在宣和三年，這不是平常事兒?jiǎn)?
《水滸傳》核心思想就八個(gè)字：“官逼民反，亂自上作。”《水滸傳》里的一切黑暗血腥還有不公，都是宋徽宗這個(gè)昏君惹出來(lái)的。在宋徽宗的治下，和朝廷比起來(lái)，包括現(xiàn)在經(jīng)常被批判的李逵在內(nèi)的土匪們，個(gè)個(gè)都稱得上是替天行道的義士。
雖然孫二娘和張青夫妻倆賣人肉包子，但人性還沒(méi)有扭曲。
首先，開(kāi)酒店、下蒙汗藥、賣人肉的生意，綠林中并不少見(jiàn)。孫二娘的手段降服不了武松，因?yàn)槲渌尚凶呓畷r(shí)早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這類把戲。擅長(zhǎng)這類把戲的，還有催命判官李立和混江龍李俊搭伙，在揭陽(yáng)嶺山腳下開(kāi)了間酒店，是揭陽(yáng)嶺一霸。
其次，活在江湖里，本就是腥風(fēng)血雨，在刀口上過(guò)日子，叢林社會(huì)弱肉強(qiáng)食。想過(guò)老百姓的小日子，就退隱江湖唄，回到市井煙火里，過(guò)家長(zhǎng)里短的生活，就像武大郎那樣，有一門做炊餅的手藝，也能勉強(qiáng)養(yǎng)活一家子。況且江湖和市井，原本就是涇渭分明的，武大郎再怎么賣炊餅，也不會(huì)賣到十字坡對(duì)不對(duì)?
再者，張青原本是在光明寺里種菜的，那就像武大郎賣炊餅一樣老老實(shí)實(shí)種菜唄。但張青性格不像武大郎，武大郎各種受欺負(fù)，都能忍，張青忍不了，為一點(diǎn)小事起了摩擦，就把寺里的和尚殺了。然后跑到十字坡打劫，遇到老丈人，被放倒，被收為徒，被招為女婿，回到城里，過(guò)不得日子又回到了十字坡。張青自己也說(shuō)了，“城里怎得住地”。
是啊，若能大隱于市，誰(shuí)愿意行走江湖呢?阮氏三雄在石碣湖邊打魚(yú)，一年到頭窮得連漁網(wǎng)都是破的，只好偷偷在水上做點(diǎn)私商生意，因?yàn)檎?jīng)活像賣炊餅、種菜、打魚(yú)在當(dāng)時(shí)不掙錢。而且，由于靠近梁山泊，日子過(guò)的更苦。更苦倒不是因?yàn)楸涣荷讲磽尳�，而是被衙門搶劫。衙門平時(shí)不上山捉賊，而是下鄉(xiāng)來(lái)打劫老百姓，按阮小五的話說(shuō)，“一聲下鄉(xiāng)村來(lái)，倒先把好老百姓家養(yǎng)的豬羊雞鵝，盡都吃了，又要盤纏打發(fā)他。”
在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里，張青夫婦倆最優(yōu)的選擇，是還不如在十字坡賣人肉包子，過(guò)著一種介于老百姓和山大王之間的生活。夫妻倆一直沒(méi)有上不遠(yuǎn)處的二龍山落草，那里是魯智深、武松、楊志落草的地方，因?yàn)樯岵坏眠@種生活，后來(lái)實(shí)在是維持不了，終于上了二龍山。你看，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里，你要么當(dāng)順?lè)睦习傩眨串?dāng)挑事的山大王，二者之間，衙門都會(huì)讓你無(wú)立足之地。
還有一點(diǎn)值得說(shuō)道的是，夫妻倆賣的是人肉包子，但放倒的以行走江湖的為多，而且還有三等人不殺的規(guī)矩。一是云游僧道，二是行院妓女，三是流配罪犯。不義卻有道義。
總的來(lái)說(shuō)，賣人肉的張青和孫二娘，比起到處撒恩義的宋江來(lái)說(shuō)，我還是覺(jué)得賣人肉的更有安全感，至少不會(huì)被陰死。
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