從八旗主力到被強制“責(zé)令出旗” 漢軍旗人究竟經(jīng)歷了什么 ？
時間：2020-03-14 16:59 來源：濱海滿族 責(zé)任編輯：沫朵
原標(biāo)題：從八旗主力到被強制“責(zé)令出旗” 漢軍旗人究竟經(jīng)歷了什么 ？
1742年（乾隆七年），乾隆皇帝旨在緩和“八旗生計”的壓力，諭令在京八旗漢軍出旗為民，只有“從龍人員子孫”即陳漢軍子孫因為“舊有功勛，歷年久遠”，所以特別優(yōu)待，不在出旗之列。隨后，從北京到地方，各省駐防漢軍旗人也被強令出旗。
截至1779年（乾隆四十四年），除廣州駐防僅存1500名漢軍外，其它地方的駐防漢軍己幾被剔除一空。同時，滿、蒙、漢軍旗內(nèi)開戶人、抱養(yǎng)民子、另記檔案人，內(nèi)務(wù)府和下五旗王公所屬的漢族血統(tǒng)包衣人，也多被出旗為民。
大批漢軍旗人出旗為民以后，騰出的兵缺糧餉主要歸滿、蒙旗人占有，一定程度上緩解了旗人生計的窘困，而漢族人多在京外種地為生。
在北京以外的畿輔地區(qū)，滿洲人、漢軍人和漢族人之間的關(guān)系是密切的。1723年（雍正元年），清廷旨在防范旗人漸沾漢俗，一度強迫在屯居住耕讀為生的旗人子弟全部移住京城。但被集中到京城以后，他們完全脫離生產(chǎn)領(lǐng)域，終日無所事事，成為仰食父兄，不士不農(nóng)不商不賈，非兵非民之徒，生計窘苦。
1739年（乾隆四年），經(jīng)直隸總督孫嘉涂奏準(zhǔn)，八旗閑散人等仍準(zhǔn)在屯居住自行耕種。清朝統(tǒng)治者被迫放松對旗人屯居耕農(nóng)的限制以后，畿輔旗人與民人發(fā)展起日益密切的聯(lián)系。滿漢人民阡陌相通，疆理與共，在浚河、捕蝗、修渠諸方面通力合作，建立起密切的經(jīng)濟聯(lián)系。
滿漢語言以漢軍旗人為橋梁形成了相互融合的局面，清代中葉以前的漢軍旗人很多都又會說滿語，又會漢語。后來，在滿族逐漸使用漢語的同時，漢族人民也從滿語中汲取了不少富于表現(xiàn)力的生動語匯，這一點，在北京和東三省漢語方言中表現(xiàn)得較為明顯。清中葉以后，滿族中下層人民在日常談話中，兼用滿漢詞匯，稱“滿漢兼”，是滿、漢語言交匯中出現(xiàn)的一種有趣的語言現(xiàn)象。
漢軍旗人出旗以后，繼續(xù)發(fā)揮著滿漢文化交融的主力軍作用，他們雖然已經(jīng)出旗，但滿化的生活與心理卻遲遲不曾改變。一些漢軍八旗后代，仍以祖先是旗人而感到榮耀。
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