原標(biāo)題：間傳說(shuō)中女?huà)z為什么是蛇身 女蝸人首蛇身的五種傳說(shuō)
很多人只知道女?huà)z，卻不知道其女?huà)z娘娘的來(lái)歷。關(guān)于女?huà)z在很多資料上都有記載，不僅創(chuàng)造了人類(lèi)，還為人類(lèi)的繁衍做出了很大的貢獻(xiàn)，關(guān)于女?huà)z后人是蛇身的說(shuō)法不一，到底是怎么樣的?
關(guān)于女蝸為什么是人首蛇身有這幾種說(shuō)法：
1.中國(guó)古代神話說(shuō)，神是不可以到人間來(lái)的，要來(lái)得話必須先變身體的一部分為動(dòng)物...
2.在洪荒時(shí)期，有魔獸亂世，女蝸用自己的一條大腿和小腿鑄了一把劍斬除魔獸，但卻失血過(guò)多即將死去。此時(shí)她的手下一只大蛇便咬住她的腰，化身為女蝸的下半身。
3.蛇象征著邪惡、詭異。由于古代人的愚昧和恐懼就有了對(duì)蛇的原始崇拜。世界各地都有這樣的現(xiàn)象，好多圖騰中都有蛇形象
4.上身為人，代表了世間人類(lèi)，下身為蛇，代表了世間獸類(lèi)。也就是說(shuō)，女?huà)z是萬(wàn)物之主。
5 、在古代，人們崇拜蛇，因?yàn)樯哂袕?qiáng)大的繁衍能力，所以人們?cè)趧?chuàng)造和傳頌女?huà)z的時(shí)候也賦予了她蛇身，意味著繁衍人類(lèi)的重任，因而女?huà)z被稱(chēng)為“始祖母神”。古人崇蛇，一是因?yàn)樯咦躺芰軓?qiáng)，古代對(duì)于女性的滋生能力是十分推崇的，因此古人對(duì)蛇崇敬;二是對(duì)因?yàn)楣糯瞽h(huán)境很惡劣，人們對(duì)于蛇的能力的害怕。
蛇沒(méi)有四肢，卻能自由爬行，而且不論是水腫還是陸地，都能生存;蛇同時(shí)還具有“起死回生”的能力：每年春天，冬眠的蛇開(kāi)始復(fù)蘇，并且蛻皮再生，讓受自然力脅迫、生存條件極為艱苦的原始人對(duì)蛇產(chǎn)生了極大的崇敬。同時(shí)，蛇又是有毒的，常常對(duì)人們動(dòng)員襲擊，給人們帶來(lái)傷害甚至失去生命。
女?huà)z是大地之母的原因：女?huà)z是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。又稱(chēng)媧皇、女陰娘娘，史記女?huà)z氏，是古代傳說(shuō)華夏民族人文先始，社稷福德之正神。相傳女?huà)z造人，一日七十化，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)并建立婚姻制度;后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)天，斬鱉足以立四極，留下了女?huà)z補(bǔ)天的神話傳說(shuō)。
女?huà)z不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的偉大的自然之神。她神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西，她開(kāi)世造物，因此被稱(chēng)為大地之母，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的大母神和始先神。
其中后土與女?huà)z一樣被尊為大地之母。
除了上面五個(gè)原因，還有下面這一個(gè)說(shuō)法!
女?huà)z，即女陰，是生育之神的化名。
她是人類(lèi)之母，早于文字記載的中國(guó)仰韶文化中的蛙紋器皿作證伊是創(chuàng)世神和始母神。又稱(chēng)媧皇、女陰娘娘，史記女?huà)z氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相傳女?huà)z造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)并建立婚姻制度;后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女?huà)z補(bǔ)天的神話傳說(shuō)。
女?huà)z不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的自然之神，神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西 。她開(kāi)世造物，因此被稱(chēng)為大地之母，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
傳說(shuō)中女?huà)z、伏曦都是半人半蛇，還有很多也是，詳見(jiàn)《山海經(jīng)》，但是據(jù)考證所謂的半人半蛇其實(shí)是古人對(duì)影子的理解問(wèn)題，他們看到的半人半蛇其實(shí)是人和影子。
從文化源流上說(shuō)，在中國(guó)古代傳說(shuō)中，蛇通常是靈異魔力的象征。在中國(guó)遠(yuǎn)古神話中，諸神的手臂、耳朵或其他一些部位經(jīng)常盤(pán)繞著某種蛇形，這恐怕也是東方文化的一個(gè)共同特征。
例如，印度 的創(chuàng)造神梵天的坐騎就是一條巨大的蟒蛇;此外，其他一些印度神也與蛇有關(guān)�！兑捉�(jīng)》曰：“尺蠖之屈，以求信(神)也，龍蛇之蟄，以存身也。”對(duì)我們祖先來(lái)說(shuō)，蛇是一種令人敬畏的神秘符咒。
古代文獻(xiàn)《山海經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《竹書(shū)紀(jì)年》、《周易》、《尚書(shū)》、《左傳》、《楚辭》、《史記》等中，都有關(guān)于蛇的記述。根據(jù)《山海經(jīng)》的描繪：疆良口里叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨師妾手中耍蛇，神于兒身纏兩蛇，洞庭怪神頭上頂蛇等等。古代傳說(shuō)中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體。漢代藝術(shù)作品中，伏曦與女?huà)z是人首蛇身，共工是赤發(fā)人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，還有不少神同樣是人首蛇身�！逗Ｍ馕鹘�(jīng)》曰：“軒轅之國(guó)，人面蛇身。”教化萬(wàn)民統(tǒng)一華夏的黃帝，就出于人面蛇身的軒轅之國(guó)。
許多的神話人物都被賦予了各種造型的身體。女?huà)z后人是蛇有這樣一個(gè)故事，因?yàn)榕畫(huà)z在中國(guó)歷史中占據(jù)著十分重要的位置，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代蛇可是一種十分尊貴的動(dòng)物，蛇本身繁衍后代的能力就很強(qiáng)，而且生命又很有活力，不脆弱。所以它就被賦予到女?huà)z的身上，這也就是為啥女?huà)z及女?huà)z的后代都是蛇。
女?huà)z創(chuàng)造了人類(lèi)，所以后代都會(huì)遺傳女?huà)z的一些特征。在那個(gè)時(shí)代，人類(lèi)的數(shù)量很少，我們熟知的就是蛇的生育能力很強(qiáng)，所以用蛇來(lái)指代女?huà)z也就是意味著可以創(chuàng)造更多的人類(lèi)，這樣蛇的功勞就很大了，所以對(duì)蛇的崇拜尊敬自然不會(huì)缺少。所以女?huà)z后人都是蛇也是用來(lái)紀(jì)念蛇的偉大功勞。還有一個(gè)原因就是那個(gè)原始時(shí)代，環(huán)境十分差，蛇自然會(huì)經(jīng)常出沒(méi)，用蛇來(lái)指代女?huà)z，也許就是可以來(lái)減少人類(lèi)對(duì)蛇的畏懼，比較蛇的身體及特征總會(huì)給人一絲絲的畏懼感。自然蛇在人心中的地位就高了、女?huà)z及后代是蛇的特征。還有歷史資料顯示，龍和蛇都是遠(yuǎn)古時(shí)代所崇拜的動(dòng)物，因?yàn)辇埖撵`性很大，所以就選擇蛇來(lái)寓意未來(lái)美好的祝愿。這個(gè)指代只能是蛇而不能是其他動(dòng)物，可見(jiàn)蛇在遠(yuǎn)古時(shí)代的地位。這些都可以解釋?zhuān)畫(huà)z后人為什么是蛇。
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