削官后的屠隆在以后的日子里，思想更加放任自流，行為更加放蕩不檢。他以超出一般人輕佻之舉，整日出沒于煙花柳巷之中，游戲于風塵女子之間。在當時那種沒有任何衛(wèi)生理念、沒有絲毫防范措施的年代里，屠隆在把感情寄托到青樓妓女身上的同時，青樓妓女也就把花柳病轉(zhuǎn)移到了他的身上。

　　就在屠隆死的前一年，湯顯祖為了屠隆的性病生活竟然一口氣寫了十首詩，并把題目定為《長卿苦情寄之瘍，筋骨段壞，號痛不可忍。教令闔舍念觀世音稍定，戲寄十絕》，寄給了時在臥病之中的屠攏

　　所謂情寄之瘍，即為當時花柳病梅毒的雅稱，舊時稱這種性病為楊梅大瘡。在現(xiàn)代醫(yī)學中，梅毒學名為由蒼白密螺旋體引起的系統(tǒng)疾病，如果到了發(fā)作的第三期，在今天的醫(yī)療條件下，也許還有救，但在明代，只好束手無策。這位死于性病的風流才子，其出格的風流水平，不能不令人刮目相看。

　　自古以來，中國的文人死于迫害的有之，死于自殺的有之，死于政治斗爭的有之，死于意外事故的有之，英年早逝的有之，壽終正寢的有之，但死于梅毒這種風流病的，明朝文人屠隆卻是第一個。

　　可以說，屠隆風流出格，放縱自我，肉欲橫流，與桃花柳杏廝混，性生活過于糜爛，以致染上梅毒，最后不治而死，首開中國文人性病死亡的文字記錄。

　　明朝中后期，是一個淫風熾熱的年代，是一個承平日久，民佚志淫的時期。從帝王公侯到文武百官，從明朝文人墨客到販夫走卒，從商鋪里的藥石秘方到地攤上的春宮畫冊，從高門深院中的歌姬成群到繁華地段上的妓院滿布，再加上商人性消費的蓬勃興起，與明朝文人自命風流的推波助瀾，一場全民參與的明末淫風，已經(jīng)滲透到各個階層，各個領(lǐng)域。

　　據(jù)反映明末社會風氣的《五雜俎》記載：今之娼妓布滿天下，其大都會之地動以千百計，其它窮州僻邑，在有之，終日倚門獻笑，出賣身體為活，生計至此，亦可憐矣。兩京教坊，官收其稅，謂之脂粉錢。隸郡縣者則為樂戶，聽使令而已。又有不隸于官，家居而賣奸者，謂之土妓，俗謂之私窠子，蓋不勝數(shù)矣。

　　生活在這樣的社會里，生存在這樣的環(huán)境下，生性本來就風流的屠隆，能不會更加出格的風流嗎?

　　從明萬歷年間的原創(chuàng)版，到2004年的青春版，《牡丹亭》已經(jīng)上演了四百多年，明朝文人湯顯祖娓娓描述的愛情故事，征服了無數(shù)觀眾，尤其是那些情竇初開的青年。而當年的俞二娘，用眼下的流行語來說，無疑是一位超級粉絲，即便是當今的瘋狂的追星族也難以望其項背。

　　小編陋見：像明朝文人屠隆這樣的風流才子，引娼挾妓，眠花宿柳，平康冶游，招蜂惹蝶，弄出一身病來，本是一件不必十分隱秘的事情。但是，得了花柳病，多少有點中獎的榮耀感，實在是匪夷所思。

　　而更令人匪夷所思的是，明朝文人湯顯祖卻把此事視作風流，不但不覺得這是件多么難以啟口的話題，反而堂而皇之讓這件事進詩入文，而且公開的添油加醋高調(diào)宣揚。這無疑是明朝文人潛伏在心靈深處的極端惡俗真實生動的寫照。