高力士為了討好唐玄宗，就想出一個(gè)主意，悄聲告訴唐玄宗。唐玄宗聽(tīng)了很高興，吩咐高力士去辦。于是，高力士就去規(guī)勸楊玉環(huán)，要她丟下壽王，進(jìn)宮伺候皇上。楊玉環(huán)本來(lái)就是個(gè)心比天還高的女人，在榮華富貴的面前，做了壽王四年妻子的楊玉環(huán)，對(duì)壽王的愛(ài)變得淡了。她離開(kāi)了壽王，按照高力士的精心安排，先到內(nèi)宮的太景觀做了一名女道士，起名楊太真，過(guò)渡一下，便被接進(jìn)唐玄宗的宮中，這樣，既消除了人們對(duì)玄宗亂倫的看法，又名正言順地娶了美人。
 

　　再說(shuō)另一半的猜測(cè)，如果楊貴妃逃離馬嵬驛，真的又隱居道觀中做了女道士，唐玄宗在避難之后回到長(zhǎng)安，就不會(huì)去尋找她嗎?從楊貴妃死里逃生的兩種可能性來(lái)看，倘若縊殺她的人是有意不將她縊死，或者換宮女替死，那么必定是唐玄宗一手安排的，以便日后團(tuán)聚。然而，除了日本學(xué)者大津郡的《郡志》上有唐玄宗與楊貴妃舊情難舍的記載之外，再也找不到任何依據(jù)。再者，倘若縊殺之人是無(wú)意的，那么楊貴妃被埋以后，是如何逃出墳?zāi)沟?有人挖掘還是自己動(dòng)手?似乎都不大可能，也沒(méi)有任何的歷史記載。

 

　　因此，楊貴妃沒(méi)有喪命馬嵬驛的可能性是存在的，而她的下落和她做了女道士的說(shuō)法，是沒(méi)有依據(jù)的，無(wú)法成立。我們提到日本學(xué)者大津郡的《郡志》，在這本書(shū)里，透露出楊貴妃人生歸宿的第二種說(shuō)法，這種說(shuō)法流傳于日本民間和學(xué)術(shù)界。說(shuō)楊玉環(huán)沒(méi)有被縊死，被縊殺者是宮里的一個(gè)侍女。而楊玉環(huán)本人逃亡到日本。怎么逃的呢?說(shuō)法更玄，說(shuō)是唐玄宗派人秘密護(hù)送她漂流過(guò)海，到了上口縣向津具半島油谷町村。在日本當(dāng)?shù)氐?ldquo;二尊院”中，還有楊貴妃的墳?zāi)埂Ｎ覀児们艺J(rèn)定這種說(shuō)法具有真實(shí)性，那么楊貴妃逃亡到日本后，以何為生呢?《郡志》一書(shū)里有段記載，說(shuō)唐玄宗得知楊貴妃東渡扶桑，舊情難舍。心中思念，漂洋過(guò)海去看望不大現(xiàn)實(shí)，就派遣特使送了兩尊佛像給小楊，并且勸她回國(guó)，再續(xù)前緣共享富貴。楊貴妃心已成灰，心說(shuō)當(dāng)年你為了保全自己，讓我偷渡到日本，一世情緣早就斷絕。于是，她拔下頭上的一根玉簪，讓特使交給唐玄宗，以示答謝。數(shù)年后，楊貴妃在當(dāng)?shù)責(zé)o疾而終。所謂“二尊院”就是因?yàn)槟莾勺鸱鹣穸�得名�?

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