原標(biāo)題：正月初三被稱(chēng)為“赤狗日”，什么是“赤狗日”？可信嗎？

    農(nóng)歷的正月初三，是一個(gè)很平常的日子。在北方的許多地區(qū)，有些初二沒(méi)有來(lái)得及回娘家的女子要在這一天回娘家探望父母；而在南方的部分地區(qū)，這一天被稱(chēng)為“赤狗日”，是一個(gè)不吉利的日子，因此，這一天應(yīng)該足不出戶，留在家中，以免發(fā)生不吉利的事情。

    讖緯學(xué)說(shuō)在兩漢時(shí)期非常流行，在該學(xué)說(shuō)中，部分儒家學(xué)者會(huì)假托神仙圣人，預(yù)決吉兇，告人政事。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中曾這樣說(shuō)：“讖者詭為隱語(yǔ)，預(yù)決吉兇”。在秦始皇時(shí)期，方士盧生入海求仙，帶回《圖錄》一書(shū)，書(shū)中有“亡秦者胡也”的讖語(yǔ)。秦始皇看到后，認(rèn)為讖語(yǔ)中的“胡”應(yīng)該是指匈奴，于是，便命大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍，北伐匈奴，以絕亡秦之患，同時(shí)，又征集民工，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，以防胡人南侵。在秦始皇死后，李斯等人擅改秦始皇遺詔，擁立秦始皇少子胡亥為帝，稱(chēng)胡亥為秦二世。由于秦二世暴虐無(wú)道，從而導(dǎo)致了秦朝的滅亡，因此，人們認(rèn)為“亡秦者胡也”的讖語(yǔ)十分靈驗(yàn)，于是，一些儒家學(xué)者便把讖緯學(xué)說(shuō)奉為“靈篇”。到了漢朝光武帝劉秀時(shí)期，劉秀進(jìn)一步使儒教思想成為“國(guó)教”，并大力發(fā)展讖緯學(xué)說(shuō)，在封禪、建造明堂時(shí)都要舉行祭祀活動(dòng)，以防犯“忌”。 由此可見(jiàn)古人對(duì)讖緯學(xué)說(shuō)多么迷信。

    在讖緯學(xué)說(shuō)中，曾經(jīng)有“赤狗日”的說(shuō)法，并稱(chēng)赤狗為“南方之神”，也稱(chēng)“熛怒之神”，是一種“兇神”。一旦人們遇到“兇神”，會(huì)非常不吉利，因此，人們應(yīng)避免在正月初三時(shí)出門(mén)。

    那么，“赤狗日”的說(shuō)法可信嗎？

    讖緯學(xué)說(shuō)充斥著濃重的神學(xué)迷信色彩，被大多數(shù)儒家學(xué)者所排斥，于是，被一些具有科學(xué)觀念的儒家學(xué)者們從儒家經(jīng)典中剝離了出去，并且，并不被大多數(shù)儒家學(xué)者所認(rèn)同，甚至，還遭到了一些儒家學(xué)者的批判。

    試想：連一些儒家學(xué)者都批判的說(shuō)法會(huì)可信嗎？想必是不可信的。因此，我們 不能相信這種“無(wú)厘頭”的說(shuō)法，趁正月初三春光正好的時(shí)候出門(mén)走一走，看一看，呼吸一下春的氣息，以便用更好的姿態(tài)去擁抱新的一年。

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