不必給“陪伴式啃老”設(shè)立一個對立面
時間：2019-04-12 10:00 來源：川北在線 責(zé)任編輯：青青
上周，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2002名受訪者進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，77.3%受訪者身邊有“陪伴式啃老”現(xiàn)象，63.4%的受訪者認(rèn)為以陪伴為借口依賴?yán)先松钍遣恍�。解決老人缺乏精神寄托的問題，70.5%的受訪者建議子女幫父母找到更好的生活方式。(4月11日《中國青年報》）
陪伴式啃老，反過來理解就是啃老式陪伴——以陪伴為名而行啃老之實，其間雖有陪伴，但更多的卻是啃老的負(fù)擔(dān)。父母老啦，他們需要清凈和清爽。孩子�；丶铱纯�，擁有天倫之樂確屬人間幸事，但若因為啃老，父母還要承受繁重的生活負(fù)擔(dān)和日常操勞，這對他們未必不是一種煎熬。從孝的 境界來說，為了與孩子相聚而承擔(dān)啃老的負(fù)擔(dān)，是對孩子的一種溺愛，會讓孩子陷入對父母的過度依賴，不利于其事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
超過七成的受訪者認(rèn)為身邊有陪伴式啃老，超六成的人認(rèn)為依賴?yán)先松钍遣恍�，民意似乎坐實�?ldquo;陪伴式啃老″的有原罪性:陪伴可以，但不能啃老，依賴于老人生活的陪伴是一種不孝。陪伴于啃老之間，只能二者選其一，兩者間有著天然的沖突性而無以協(xié)調(diào)。就調(diào)查的樣本來看，一些老人也因孩子的啃老陪伴有分家的想法。相比于照顧孩子所需要的額外付出，分開后的若即若離和晚年清凈，偶爾因孩子們回家探視而享受天倫之樂，才是他們所需要的生活方式。
陪伴是最好的盡孝方式。親情計算器測試的結(jié)果表明，在父母的有生之年，真正能陪在他們身邊的時間太過有限，而緊張繁忙的生活節(jié)奏又使得陪伴變得極為的珍貴。正是空巢形態(tài)下所造成的親情缺失，才使得常回家看看變得緊迫而重要，并通過立法的方式進(jìn)行強(qiáng)化�；丶姨酵埠�，長期陪伴也罷，都意味著孩子們?yōu)榱吮M孝，需要更多的時間付出。而這種成本需要必要的代償方式，啃老在某種意上也是對陪伴的一種補(bǔ)償。
既要陪伴以“孝在當(dāng)下”，又要避免啃老形成依賴，這兩者之間找到一個 的結(jié)合點，說起來容易，做起來很難�？欣弦殉蔀橐环N亟待解決的社會現(xiàn)象，其間有極其復(fù)雜的原因，并非單純的陪伴所致。陪伴式啃老究竟應(yīng)當(dāng)反對還是提倡，不應(yīng)一概而論而應(yīng)區(qū)別對待，把選擇權(quán)交給每個人和家庭，讓他們在冷暖自知中去自行判斷，才是最明智的辦法，并避免一棍子打死而形成誤傷。
事實上，很多老年人在晚年之后，經(jīng)濟(jì)上以保持了高度的獨立，缺乏精神依托才是他們最大的危機(jī)。一些老年人因長期無人陪伴而精神空虛，輕則患上了精神方面的疾病，重者輕生而選擇了自殺。如果他們強(qiáng)烈需要孩子陪伴，并對孩子依賴式陪伴而樂此不疲，即便這種生活方式并非 ，但同樣值得尊重和理性看待。真正需要譴責(zé)的是，這種啃老式陪伴并非是為了盡孝，而是為了逃避生活壓力而選擇蛀蟲式的依附。對陪伴式啃老現(xiàn)象，除了道德上的評價，還應(yīng)該有人性上的考量。
傳統(tǒng)的親情倫理和家庭關(guān)系下，啃老既是一種合理的現(xiàn)象，又賦予了一些時代的演變。但我們理應(yīng)相信，每一個家庭都有其自我調(diào)節(jié)的能力，對啃老與陪伴之間的關(guān)系，也能實現(xiàn)自我的控制與協(xié)調(diào)。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視陪伴式啃老的負(fù)面性，但又不必為其樹立一個對立面，把判斷權(quán)、選擇權(quán)和主動權(quán)交給每個家庭，才是最為理性的對待和明智的處理。（唐偉 ）
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