烈士陵園跳廣場(chǎng)舞 大媽的感受需要關(guān)注
時(shí)間：2017-11-30 10:57 來(lái)源：川北在線 責(zé)任編輯：青青
本月13日，國(guó)家體育總局發(fā)布通知，要求不得在烈士陵園等莊嚴(yán)場(chǎng)所開(kāi)展廣場(chǎng)舞健身活動(dòng)。但是，武漢市施洋烈士陵園內(nèi)，依然聚集了幾個(gè)廣場(chǎng)舞群，共有40多人。多位市民表示，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)體育總局的“禁舞令”。園區(qū)工作人員稱(chēng)，群眾有鍛煉的需求，也不好強(qiáng)行驅(qū)趕。（11月29日《北京晨報(bào)》）
國(guó)家體育總局“禁舞令”的余溫還未褪去，大媽們又在烈士陵園里面翩翩起舞，這無(wú)疑引發(fā)了輿論的強(qiáng)烈關(guān)注。有人嗤之以鼻，認(rèn)為烈士陵園是莊嚴(yán)肅穆的地方，整得像趕大集一樣熱鬧怎么可以？這樣不僅滋擾了烈士們的安息，某種程度上也褻瀆了烈士陵園所寄寓的神圣；有人強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)則的重要性，認(rèn)為既然有相應(yīng)的規(guī)則，就應(yīng)該不折不扣的遵守；有人甚至上升到意識(shí)形態(tài)層面……
其實(shí)，問(wèn)題沒(méi)有那么復(fù)雜，總結(jié)起來(lái)只有一點(diǎn)，那就是任何個(gè)人行為必須建立在社會(huì)秩序之上，也必須被納入社會(huì)文明的軌道，而不能信馬由韁、過(guò)于任性。廣場(chǎng)舞作為一種人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，對(duì)于豐富中老年人業(yè)余生活具有重要作用。此前，由于沒(méi)有明確的規(guī)范，沒(méi)有權(quán)利邊界，廣場(chǎng)舞大媽與其他市民之間的利益沒(méi)有得到有效平衡，進(jìn)而引發(fā)了一些社會(huì)矛盾。但是，現(xiàn)在既然有了規(guī)則，無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)該嚴(yán)格遵守。
不可否認(rèn)，隨著物質(zhì)生活的極大豐富，群眾對(duì)文化、健身、娛樂(lè)等精神生活的需求越來(lái)越大、越來(lái)越迫切。而廣場(chǎng)舞的興起，就是老人健身需求的外在體現(xiàn)。但是，由于歷史原因，城市規(guī)劃片面追求直觀經(jīng)濟(jì)效益，忽視了公眾對(duì)公共活動(dòng)空間的需求，場(chǎng)地緊張的情況越來(lái)越顯得突出。正如新聞事件中正在跳舞的郭女士所說(shuō)，雖然知道“禁舞令”，但因?yàn)閬?lái)公園跳舞的市民實(shí)在太多，他們也只能見(jiàn)縫插針，所以選在蘇聯(lián)空軍烈士墓前的空地跳舞。
對(duì)廣場(chǎng)舞進(jìn)行規(guī)范既有必要性，也有緊迫性，這是社會(huì)公共服務(wù)管理的現(xiàn)實(shí)需要。但是，廣場(chǎng)舞最大的困境，不在于舞，而在于這種舞對(duì)于廣場(chǎng)一類(lèi)較大場(chǎng)地的需求。社會(huì)剛需巨大，現(xiàn)實(shí)又無(wú)法滿足，自然會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題，而且往往是“按下葫蘆浮起瓢”。因此，在看到大媽們對(duì)“禁舞令”置若罔聞的同時(shí)，要多的是要考慮她們的感受。這就需要社會(huì)在城市空間的規(guī)劃分布上，不斷拓展公共空間，完善好公共文化設(shè)施，不斷豐富老百姓文化活動(dòng)的形式和途徑，提供更好基礎(chǔ)保障。這才是一種更負(fù)責(zé)任的公共討論。
“禁舞令”雖然邁出了規(guī)范廣場(chǎng)舞健身活動(dòng)的重要一步，但是要真正規(guī)范廣場(chǎng)舞健身活動(dòng)，除了該堵的地方要堵，同時(shí)也要提供疏導(dǎo)渠道。如果不能從根本上解決民眾健身場(chǎng)所缺乏的問(wèn)題，“禁舞令”也就不可能被大媽們廣泛認(rèn)同。丁恒情
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