服飾，不僅擁有御寒和遮羞的功能，還具有美觀的功能。在進(jìn)入了等級(jí)社會(huì)后，服飾還是人們社會(huì)地位的象征。在夏商周三代，服飾是禮儀文化的一部分，不同等級(jí)的人穿著不同的服飾。到了秦漢時(shí)代，雖然傳統(tǒng)的周朝禮儀制度已經(jīng)崩潰了，但是新的社會(huì)等級(jí)又形成，因而漢代的上層人和下層人穿著有很大的區(qū)別。不過由于漢代紡織業(yè)得到了發(fā)展，因此一般 人的穿著也比較豐富了。
一，服飾和禮儀秩序
社會(huì)發(fā)展到了階級(jí)社會(huì)之后，人便分為了許多等級(jí)。為了維護(hù)貴族的統(tǒng)治秩序，統(tǒng)治者制定了禮儀來(lái)彰顯人的行為，即所謂的“城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)”。到了西周時(shí)期，禮儀制度走向完善，而人們的服飾也顯得了井然有序。
根據(jù)周禮的要求，祭祀有吉服，朝拜有朝服，喪葬有兇服，由于其地位高低不同，因此服飾的裝飾紋樣和顏色也不同。“貴賤有等、衣服有別”成為了中國(guó)古代服飾的基本特征。
西周服裝
秦漢時(shí)期，周禮制度瓦解，但是新的禮儀制度得到了建立。秦漢時(shí)期，人們服飾依然受到嚴(yán)格的禮制規(guī)范。漢代的貴族和地主一般“峨冠博帶”，“繡衣絲屢”，穿寬衣大袖。他們的禮服都有十分明顯的標(biāo)志，以彰顯其豪華和尊嚴(yán)
其服飾上的花紋多樣，有日月星辰、花鳥魚蟲、龍鳳龜蛇等。皇帝的禮服花紋用全份十二章，而諸侯和大臣可以用八章、六章等。
為了彰顯皇帝和文武百官的社會(huì)地位，秦朝在戰(zhàn)國(guó)服飾的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造了冠服制度。西漢繼承了秦朝冠服制度，東漢走向了完善。冠服也就是在正式場(chǎng)合的禮服，包括祭服、朝服等，實(shí)行深衣制，其主要的組成有冠冕、衣裳、鞋履、佩綬等，各有等序，其中冠冕和佩綬是其中的最重要的等級(jí)象征。秦朝皇帝的冠服有通天冠，皇帝的祭祀禮服有玄衣絳裳。劉邦又創(chuàng)造劉氏冠作為祭祀禮服。百官的冠冕更加豐富多樣，漢代的冠冕有冕冠、長(zhǎng)冠、委貌冠、爵弁、通天冠、遠(yuǎn)游冠、高山冠、進(jìn)賢冠、法冠、武冠、建華冠、方山冠、術(shù)士冠、卻非冠、卻敵冠、樊噲冠等16種。
漢代龍袍
冠服的顏色也是等級(jí)制度的重要體現(xiàn)。秦朝規(guī)定“衣服旄旌節(jié)旗皆上黑”。漢承秦制，顏色尚黑。到了東漢時(shí)期，改土德為火德，顏色尚紅，于是皇帝的冠服改為紅色為主。
漢朝規(guī)定皇帝、太后、皇后的佩綬是赤黃色，諸侯王的佩綬是深紅色，諸國(guó)貴人、丞相的佩綬是綠色，公、侯、將軍的佩綬是紫色，紫色以下分別是青色、黑色、黃色。
東漢時(shí)期還規(guī)定百官的冠服顏色分為青、紅、黃、白、絳紅五種，按照季節(jié)的變化而變化。
秦始皇服裝像
漢代規(guī)定平民只能穿本色麻布衣，不許穿彩色，“散民不敢服雜彩”（《春秋繁露》）。到了西漢后期開始，才允許平民身穿青色、綠色服裝。由于漢朝實(shí)行了重農(nóng)抑商的政策，商人的社會(huì)地位低下，因而不準(zhǔn)穿絲綢等華麗的服裝。但是由于商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，他們往往會(huì)突破政府政策的限制，以至于“服文組彩牒，錦繡綺紈”。這說(shuō)明官方的規(guī)定和現(xiàn)實(shí)生活尚有一定的差距。
二，漢代的常服
常服就是一般人日常所穿的服裝。漢代的常服式樣繁多，大體可分為兩大類：一是袍服，一為短衣。袍服起源于先秦的深衣。所謂深衣，也就是將衣（上身穿）和裳（裙）縫在一起的服裝。漢代的袍服的主要樣式有禪衣（單衣）、諸于、袍、短衣等。
禪衣是是一種單薄的長(zhǎng)袍，是漢代一般地主和貴族的常服，也可以用作官員朝服，但只能作為襯衣，穿在袍服里面。
禪衣又有曲裾直裾之別。先秦時(shí)期，中國(guó)服飾還未出現(xiàn)連襠罩褲，因而“續(xù)衽鉤邊”的曲裾深衣較為流行。曲裾禪衣男女皆適合，通身緊窄，長(zhǎng)可曳地，下擺大多是喇叭狀，行不露足。
馬王堆出土的曲裾深衣
由于內(nèi)衣的改進(jìn)，先秦的曲裾的“續(xù)衽鉤邊”已經(jīng)顯得多余，因此又出現(xiàn)了下擺垂直的直裾，又被稱為襜褕。直裾在東漢時(shí)期十分流行，在民間逐漸取代了曲裾深衣。但穿直裾會(huì)露出褲管，在漢代會(huì)被認(rèn)為是無(wú)禮的行為，因此不能作為正式禮服。
馬王堆出土的裾素紗褝衣
袍是一種類似于襜褕的服裝，不同的是袍有里（復(fù)衣），類似于后世的夾袍。袍里多用素紗。中間可以填之棉絮以加強(qiáng)保暖作用。
袍也有許多的樣式，不同的階級(jí)穿不同的袍�；实鄞┑臑辇埮�，其特點(diǎn)是盤領(lǐng)、右衽、黃色；文武官員用作公服、朝服的袍叫做官袍；民間用于日常生活的袍叫做民袍。一般富人所穿的袍是纊袍，用上等棉絮填充；平民穿的袍粗糙低劣，被稱為“缊袍”。在漢代，官僚地主穿缊袍會(huì)被當(dāng)做清貧樂道的表現(xiàn)。
漢代官吏袍服
漢時(shí)短衣類服裝可分為內(nèi)衣和外衣二種。內(nèi)衣類服裝的代表是杉和尃（原字是衤尃）。杉即單內(nèi)衣，又稱為單衣、汗襦、類似于今天的背心。其作用在吸汗
《釋名》曰：“身受汗垢之衣也”。外短衣的代表則是襦和襲。襦是一種及于膝上的綿夾衣，比長(zhǎng)袍短，“襦自膝以上。”則襦之下擺剛及于膝蓋。漢代宮廷中崇尚短衣，襦成為貴族子弟中最受歡迎的便服之一。襦短僅至膝，所以一定要穿绔（褲子），绔以珍貴的紈來(lái)做，因此稱紈绔。后來(lái)紈绔弟子成為了浪蕩公子的代名詞。
馬王堆出土木俑
漢代男子之褲有襠， 女子則無(wú)。因此女子經(jīng)常穿著為上襦下裙。上襦較長(zhǎng)，下裙只到膝蓋位置，直到漢末才出現(xiàn)了上襦甚短而下曳長(zhǎng)裙的風(fēng)俗。
漢代兵俑
秦漢時(shí)期的囚犯也有不同的服裝。秦漢時(shí)期的囚犯的秋衣被稱為“赭衣”，因以赤土染成赭色，故稱。
《漢書·刑法志》所言的“赭衣塞路”也就是囚犯眾多的意思，司馬遷也在《報(bào)任安書》中說(shuō)“衣赭衣，關(guān)三木”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們將穿赭衣作為囚犯的代稱。西漢時(shí)期會(huì)將囚犯的罪名書寫在其衣背，“憐其衣赭，書其背”。但是發(fā)配邊疆的刑徒的服裝較為自由，《居延漢簡(jiǎn)》中記載刑徒馮宣被發(fā)配邊疆時(shí)，并沒有穿赭衣而是黑袍、白布褲、白皮制鞋。
大奴馮宣，年廿七八歲，中壯，發(fā)五六寸，青黑色，毋頭衣，皂袍，白布袴，履白革舃，持劍亡。——《居延漢簡(jiǎn)》
中國(guó)古代的喪服為白色，秦漢也如此�！稘h書·高祖本紀(jì)》曰：“寡人親發(fā)喪，兵皆縞素”。但是穿白衣的并非都是喪服，漢時(shí)官吏被免為民則穿白色服裝，稱為“白巾”“白衣”。久而久之，人們將諸司亭長(zhǎng)之屬等比較低級(jí)的官吏稱為“白衣”，最后一般平民亦稱作“白衣”。另外平民也可穿青綠色，“青綠民所常服，且勿止。”。 但喪服必須是白色，直到今天也依然如此。
喪服
當(dāng)然，在漢朝的邊界還生活著大量的少數(shù)民族，他們的服裝沒有中原地區(qū)如此的嚴(yán)格限制，而是眼花繚亂，絢麗多姿。北方的游牧民族多穿著小袖袍、小口褲這種典型的胡裝，一般圓領(lǐng)翻領(lǐng)，左衽。南方少數(shù)民族的服飾則更加絢麗，南方少數(shù)民族擅長(zhǎng)刺繡，繡工細(xì)致精湛，極具觀光價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值�，F(xiàn)在的西南云貴地區(qū)的少數(shù)民族依然保留有蠟染、刺繡等傳統(tǒng)的手工技術(shù)。
蠟染
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