退休副教授夫婦在家中暑身亡值得反思

 

　　郭喜林

 

　　南京的副教授夫婦不僅在家中暑身亡，而且數(shù)天后才被發(fā)現(xiàn)。這不僅是意外，而且是空巢老人留給子女們的感情欠賬；這不僅是空巢老人人生結(jié)局的悲哀，而且是留給社會如何關(guān)愛空巢老人居家養(yǎng)老的社會問題。因?yàn)閮号�在外地工作，使得空巢老人缺少溫馨的感情交流機(jī)會；因?yàn)榭粘怖先俗砸詾榭梢哉疹櫤米约�，但是人必定是老了，不服不行。因此，�?dāng)子女們得知父母已經(jīng)中暑身亡的噩耗時，他們不僅悔恨自己不孝，而且悔恨自己不仁不義。但是，不管怎樣，已經(jīng)去世的父母再也活不過來了；但是，不管兒女們的心胸有多寬，都藏不下他們對于父母養(yǎng)育之恩的感情欠債。

 

　　據(jù)現(xiàn)代快報8月26日報道，“一對老夫妻中暑，幾天后才被人發(fā)現(xiàn)，家里據(jù)說沒裝空調(diào)……”8月23日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱，南京一高校的退休副教授和老伴在家中暑身亡，幾天后才被人發(fā)現(xiàn)�，F(xiàn)代快報記者隨即走訪該校職工家屬區(qū)，得知此事發(fā)生在8月2日。老夫妻倆的獨(dú)生子在上海工作，他對記者說，怎么也沒想到父母會以這種方式離開。據(jù)社區(qū)工作人員介紹，該社區(qū)的居民4成是老年人。

 

　　面對這樣的現(xiàn)實(shí)問題，不能不引起全社會各方面的高度重視和關(guān)愛；面對這樣的悲劇，不由得就會引起子女們對于父母的感情牽掛。但是，這一切為時已晚。然而，這對于全社會和各級地方黨委和政府來說，理應(yīng)針對所發(fā)生的社會熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題進(jìn)行深刻反思；理應(yīng)對空巢老人的居家養(yǎng)老，給予更多實(shí)實(shí)在在的精神撫慰與一對一的社會化服務(wù)。

 

　　面對空巢老人，無論是各級地方婦聯(lián)還是共青團(tuán)組織，應(yīng)該引導(dǎo)更多志愿者為空巢老人提供無微不至的社會化公益服務(wù)；面對空巢老人，社區(qū)應(yīng)當(dāng)組織廣大黨員和志愿者服務(wù)組織相結(jié)合，才能讓空巢老人享有體面的精神文化需求；面對空巢老人，必須解決他們的就醫(yī)難問題，社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)必須轉(zhuǎn)換服務(wù)功能，必須把坐等病人上門求醫(yī)問藥，盡快改為醫(yī)療上門巡診服務(wù)；面對空巢老人，只有以心換心，才能正確理解《孟子》中所說的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是，“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩；愛撫自家的兒女，推廣開也去愛撫人家的兒女。”也就是說，要像尊重我們自己家的老人一樣尊重別人家的老人，像愛護(hù)自己的孩子一樣愛護(hù)別人家的孩子。所以，孔子曰：“故，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”要實(shí)現(xiàn)這樣的理想境界，就得全社會團(tuán)結(jié)一致，共同不懈努力。因?yàn)�，我們每個人都會在生命的延伸過程中逐漸變成未來的老年人。所以，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德必須用實(shí)際行動將其繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

 

　　法國 作家司湯達(dá)先生生前曾經(jīng)語重心長地說：“老來受尊敬，是人類精神最美好的特權(quán)。”就此來說，廣大城鄉(xiāng)空巢老人真的需要這種精神最美好的特權(quán)；就此來說，我們每個年輕人都應(yīng)當(dāng)用自己最虔誠的敬仰之情，力所能及地孝敬自己身邊的空巢老人。如果大家都能一點(diǎn)一滴地去做，讓空巢老人享有體面的最美好精神特權(quán)，就絕不會是神話，而是最富有人情味的大愛無疆行動。而且，尤其是每一位子女，不管自己的工作有多么忙，都要時刻不忘孝敬養(yǎng)育自己的父母。因?yàn)椋?ldquo;對父母養(yǎng)育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重”。