1月29日，四川岷江彭山段鎖江渡處，一根長約20米、重約8噸的烏木被打撈上岸。自去年烏木現(xiàn)身后，岷江河也頻繁涌現(xiàn)爭奪戰(zhàn)：數(shù)撥人馬打烏木的主意，有人定制鋼繩拖烏木，有人穿著潛水服下水鋸。當?shù)卣_始組織打撈，歷經(jīng)3天吊斷4根鋼繩后才終于打撈上岸。（1月30日《成都商報》）
天上掉餡餅，水中藏烏木。我們有足夠的理由來指責參與爭奪者的素質(zhì)與行為——貪欲、占有欲、發(fā)財夢，道德“落水”，素質(zhì)“溺亡”……其實，何必如此爭來爭去或你爭我奪，“烏木屬于國家所有”，并有前例——2012年7月3日，彭州市國資辦召集文管、林業(yè)、司法、水務、國土等部門，正式答復：烏木歸國家，獎發(fā)現(xiàn)者7萬元。四川泰和泰律師事務所一位不愿具名的律師和瑞月永華律師事務所律師蒲萬純表示，根據(jù)法律，烏木應歸國家所有。當然，網(wǎng)友更傾向于發(fā)現(xiàn)者所有。
“烏木”難撐道德之殤。道德滑波與物欲橫流結伴而行，并且“相互促進”。道德不占領高地，私欲就會膨脹。道德觀的異位與價值觀的扭曲成為當今社會的一個大問題。道德淪喪與道德滑坡，不是一日養(yǎng)成的，與社會環(huán)境、生存土壤密切相關。早有人提醒，當今社會正在滋生“道德不作為”的土壤，并建議要不懈地進行社會“道德資本”的積累。冷漠的形成，自私的生成，貪欲的養(yǎng)成，很大程度上都緣于“道德資本”的不積累和道德的不作為。
可是，“逆道德誘惑”卻在推波助瀾，甚至是落井下石。2012年4月24日早晨，北京下起大雨，為方便到北京國際展覽館看車展的乘客，地鐵15號線國展站準備了7000余件免費雨衣。但在工作人員發(fā)放雨衣時遭哄搶，隨后這些雨衣以每件10元的價格被轉手倒賣。24日上午10時，警察抓回五名小販并沒收了全部雨具。烏木的誘惑，同樣是一種“逆道德誘惑”。老子《道德經(jīng)》云：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。如果早一點將烏木打撈上岸，又怎么存在爭奪者“惦記”？
法律要撐起道德的保護傘。新一輪的道德反思與道德體系重構正在進行，首先，我們要敢于正視公民身上的缺點，敢于解剖自己，敢于承認道德基因的缺失，敢于進行批評與自我批評。盲目樂觀或者刻意豁免，都是對公民的不負責任，也是對社會的不負責任。同時，道德建設只宜“吃補藥不能吃虛藥”，彌補道德建設上的不足，填補“逆道德”的陷阱，進行積極的“道德資本”積累。當然，法律不能袖手旁觀，法治要給力道德。正如有關專家所提出的，法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，道德強調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，法律強調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。
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