聽(tīng)“上海民族民俗民間博物館”副館長(zhǎng)黃崢先生說(shuō)，福建連城縣樹(shù)芳齋要在“上海民族民俗民間博物館”舉辦客家匾額展覽。日前，筆者和小何專(zhuān)程前往連城縣參觀。楊芳夫婦堅(jiān)持十余年，興辦“樹(shù)芳齋匾額陳列館”，藏品有三千余件，其中客家匾額８００余方。這是一種睿智，更是一種義舉。樹(shù)芳齋在收藏的同時(shí)致力于匾額、楹聯(lián)及民俗文物的保護(hù)、宣傳和研究。其精神令人敬佩。徜徉在匾額陳列館，猶如走進(jìn)書(shū)法藝術(shù)的殿堂，歷史知識(shí)的世界，美不勝收。

　　匾額，又謂“匾”、“牌匾”。匾額懸掛在顯要的位置，有彰顯美德、光宗耀祖的作用，是中華傳統(tǒng)文化的一種載體。作為恩賜、嘉獎(jiǎng)、表彰、禮儀、祝賀、命名等多種用途，被歷代帝王將相、士大夫乃至民間賢者廣為使用。莊重威嚴(yán)的皇宮、殷實(shí)富貴的豪宅、勤于耕讀的書(shū)齋、顧客盈門(mén)的商鋪以及隱而不仕之居室，他們無(wú)不頂著一方方金粉匾額，以昭示主人的理想。早在秦代就出現(xiàn)了，至今已有兩千多年的歷史。

　　客家匾額形制古樸、書(shū)法精湛，所需質(zhì)材多為南方香樟木、楠木、杉木等，工藝又分為雕刻、堆灰、泥金、榜書(shū)等，匾額成為具有傳統(tǒng)教育不可替代性的藝術(shù)珍品，在贛南、閩西、粵北等客家居住地更加盛行。當(dāng)客家人南遷在離開(kāi)親人和祖居地以后，難免感到孤獨(dú)。這時(shí)，通過(guò)掛匾額來(lái)取得同宗群體的歸屬感，并以此提高別居者的社會(huì)地位。所以說(shuō)，匾額是客家人崇文敬祖、傳播中原傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。但是，隨著傳統(tǒng)文化被摧殘，匾額文化已經(jīng)從２０世紀(jì)50年代開(kāi)始斷絕。兩千多年遺留下來(lái)的匾額，也逐漸被遺棄了，特別是在“文革”掃“四舊”中用來(lái)修建豬舍，或作廁所踏板……。值得慶幸的是，不少有識(shí)之士像樹(shù)芳齋主人那樣獨(dú)具慧眼，收藏、保護(hù)和宣傳匾額這一獨(dú)特的中華文化精品。

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