夏燕靖的新作《中國現(xiàn)當代藝術學史》由南京大學出版社新近推出，全書計劃分為上、下兩冊，先期出版的上冊，時間跨度為20世紀初葉至1978年，可以說是一部篳路藍縷、填補空白之作 。

　　在這本花費6年時間撰寫的長達90余萬字的書里，作者對我國藝術學形成之前的“前史”給予了充分的梳理和論述。全書以時間線索為主線，重點關注在不同歷史階段突出的藝術學研究活動的表現(xiàn)形式，同時挖掘在這些顯在的表現(xiàn)形式中所暗含的藝術一般規(guī)律以及在這些規(guī)律中不自覺形成的學科自覺意識。通過對這些不自覺形成的學科自覺意識的關注，總結形成我國藝術學的發(fā)展主線。這條主線可以概況為六點路徑：一是藝術學早在20世紀初葉傳入我國，伴隨著新思想的啟蒙而興起，并經(jīng)由蘇俄、日本等多國引入，長期以來包容在整個人文與社會科學研究領域并產生著特殊的理論作用。二是作為接受西來學科的概念，我國本身具有的古典藝術理論的思想觀念，同樣對我國現(xiàn)當代藝術學發(fā)展形成重要的推動作用，這是中國藝術學構成的歷史基礎。三是早期藝術學作為學科意義而被提出及在中國得到傳播和研究的歷史事實，是真實的存在和有案可考的。四是藝術學在20世紀三四十年代的發(fā)展過程中有過起伏與分化，一條路徑是依循二三十年代的藝術觀念和藝術思潮而發(fā)展，另一條路徑則被介入到馬克思主義文藝理論的傳播和研究之中，使之成為馬克思主義文藝理論的一部分，而這一條路徑所確立的藝術觀念與藝術主張，之后長期影響著新中國藝術發(fā)展的進程。五是新中國成立不久，接二連三的文化運動和思想運動，使藝術學研究受到極左思潮的干擾，失去了自身原本的面目，而被扭曲成為政治的附庸，在此時也名實無聞。六是中國藝術學的真正發(fā)展與進步，尤其是獲得學術自立與學術自由是發(fā)生在20世紀80年代改革開放之后，這使得藝術學研究從此建立起相對完整的學科體系和學術規(guī)范。從這六點路徑來看，史實是明確的。另外，該書對藝術學所涵蓋的各藝術門類學科中“藝術一般”規(guī)律的揭示，拿捏較為得當符合基本史實。

　　值得提及的還有，該書很好的解決了史料選擇的問題，在史料的構成中，所涉及的文藝學、美學、文化史學以及門類藝術學的史料構成雖包羅萬象，但入理有序，在一定程度上為藝術學的豐富內涵創(chuàng)造了更為切實的治史基礎。誠如有些專家所指出的，有關歷史的寫作一直以來都是一件極具難度并賦予挑戰(zhàn)的工作，該書作者采用了大量的一手文獻，延循論從史出的研究路徑，清理出中國近現(xiàn)代藝術學原本不甚清晰的學術發(fā)展歷程。這種從歷史依據(jù)中提煉學理依據(jù)的做法，既具有一定的創(chuàng)新意識，也為我們將來的研究提供了重要的方法參照。學界長期以來存在著對于一級學科藝術學的質疑，而這部著作通過大量來自各領域和各門類藝術史論的材料和文獻的梳理，為我們揭示了藝術學理論諸多具有共通性的內容，為藝術學研究的繼續(xù)及學科發(fā)展樹立了信心。該書對于學史概念的定位十分嚴謹，尤其是力求從文藝學、美學、文化史學及門類藝術學這四個方面揭示出藝術學史的發(fā)展脈絡值得肯定。

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