夏燕靖的新作《中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)史》由南京大學(xué)出版社新近推出,全書計劃分為上、下兩冊,先期出版的上冊,時間跨度為20世紀(jì)初葉至1978年,可以說是一部篳路藍(lán)縷、填補(bǔ)空白之作 。
在這本花費(fèi)6年時間撰寫的長達(dá)90余萬字的書里,作者對我國藝術(shù)學(xué)形成之前的“前史”給予了充分的梳理和論述。全書以時間線索為主線,重點(diǎn)關(guān)注在不同歷史階段突出的藝術(shù)學(xué)研究活動的表現(xiàn)形式,同時挖掘在這些顯在的表現(xiàn)形式中所暗含的藝術(shù)一般規(guī)律以及在這些規(guī)律中不自覺形成的學(xué)科自覺意識。通過對這些不自覺形成的學(xué)科自覺意識的關(guān)注,總結(jié)形成我國藝術(shù)學(xué)的發(fā)展主線。這條主線可以概況為六點(diǎn)路徑:一是藝術(shù)學(xué)早在20世紀(jì)初葉傳入我國,伴隨著新思想的啟蒙而興起,并經(jīng)由蘇俄、日本等多國引入,長期以來包容在整個人文與社會科學(xué)研究領(lǐng)域并產(chǎn)生著特殊的理論作用。二是作為接受西來學(xué)科的概念,我國本身具有的古典藝術(shù)理論的思想觀念,同樣對我國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)發(fā)展形成重要的推動作用,這是中國藝術(shù)學(xué)構(gòu)成的歷史基礎(chǔ)。三是早期藝術(shù)學(xué)作為學(xué)科意義而被提出及在中國得到傳播和研究的歷史事實,是真實的存在和有案可考的。四是藝術(shù)學(xué)在20世紀(jì)三四十年代的發(fā)展過程中有過起伏與分化,一條路徑是依循二三十年代的藝術(shù)觀念和藝術(shù)思潮而發(fā)展,另一條路徑則被介入到馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ズ脱芯恐校怪蔀轳R克思主義文藝?yán)碚摰囊徊糠,而這一條路徑所確立的藝術(shù)觀念與藝術(shù)主張,之后長期影響著新中國藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。五是新中國成立不久,接二連三的文化運(yùn)動和思想運(yùn)動,使藝術(shù)學(xué)研究受到極左思潮的干擾,失去了自身原本的面目,而被扭曲成為政治的附庸,在此時也名實無聞。六是中國藝術(shù)學(xué)的真正發(fā)展與進(jìn)步,尤其是獲得學(xué)術(shù)自立與學(xué)術(shù)自由是發(fā)生在20世紀(jì)80年代改革開放之后,這使得藝術(shù)學(xué)研究從此建立起相對完整的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)規(guī)范。從這六點(diǎn)路徑來看,史實是明確的。另外,該書對藝術(shù)學(xué)所涵蓋的各藝術(shù)門類學(xué)科中“藝術(shù)一般”規(guī)律的揭示,拿捏較為得當(dāng)符合基本史實。
值得提及的還有,該書很好的解決了史料選擇的問題,在史料的構(gòu)成中,所涉及的文藝學(xué)、美學(xué)、文化史學(xué)以及門類藝術(shù)學(xué)的史料構(gòu)成雖包羅萬象,但入理有序,在一定程度上為藝術(shù)學(xué)的豐富內(nèi)涵創(chuàng)造了更為切實的治史基礎(chǔ)。誠如有些專家所指出的,有關(guān)歷史的寫作一直以來都是一件極具難度并賦予挑戰(zhàn)的工作,該書作者采用了大量的一手文獻(xiàn),延循論從史出的研究路徑,清理出中國近現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)原本不甚清晰的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程。這種從歷史依據(jù)中提煉學(xué)理依據(jù)的做法,既具有一定的創(chuàng)新意識,也為我們將來的研究提供了重要的方法參照。學(xué)界長期以來存在著對于一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)的質(zhì)疑,而這部著作通過大量來自各領(lǐng)域和各門類藝術(shù)史論的材料和文獻(xiàn)的梳理,為我們揭示了藝術(shù)學(xué)理論諸多具有共通性的內(nèi)容,為藝術(shù)學(xué)研究的繼續(xù)及學(xué)科發(fā)展樹立了信心。該書對于學(xué)史概念的定位十分嚴(yán)謹(jǐn),尤其是力求從文藝學(xué)、美學(xué)、文化史學(xué)及門類藝術(shù)學(xué)這四個方面揭示出藝術(shù)學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)值得肯定。
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