大約是有意區(qū)別于過去文人雅集或行會性質(zhì)的社團，’85時期的美術(shù)團體大都自稱或被稱為“群體”。高名潞注意了這個現(xiàn)象，并分析了“畫會”與“群體”之稱的區(qū)別：“當(dāng)’85美術(shù)運動’出現(xiàn)時，遍布全國的非官方藝術(shù)家組織大都稱自己為‘群體’，而不再稱‘畫會’。一方面，‘畫’限制了當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵和外延，另一方面，更重要的是，‘群體’更有凝聚力，其綱領(lǐng)、理念和宣言更明確、具體和集中。比如，‘北方藝術(shù)群體’、‘’85新空間’、‘西南藝術(shù)研究群體’等等。他們更像是一個戰(zhàn)斗隊，而不是松散的聚會活動。”[2] 形形色色、激動人心的群體宣言顯示了這種戰(zhàn)斗性，從中可以看到某種共同的時代特征：充滿熱情、義無反顧的使命感，以及對哲學(xué)朦朧的迷戀。曾春華為“JL群體畫展”撰寫的代前言《黃昏已經(jīng)到了》[3] 是典型的一例，表達了強烈的悲劇意識，對參展作品進行哲學(xué)意味的渲染和強化。

　　關(guān)于群體現(xiàn)象，高名潞還運用心理學(xué)理論談到群體聚集的心理需要：“個人通過群體媒介實現(xiàn)自己被壓抑的個性本能意識。”他引用了弗洛伊德的觀點：“一個集體形成后產(chǎn)生的最顯著、最重要的后果是，它的每一個成員的情緒變得極其高漲和強烈，”而“越是粗野，越是素樸的情緒沖動，在一個集體中越容易通過這種方式傳布”。[4]這就使我們得以理解，新潮美術(shù)作品和活動中常常伴隨的激烈的情感表現(xiàn)和一些勇敢的集體反常規(guī)行為。這種顯著的群體現(xiàn)象，是共同的歷史情境使然，但也因各地域具體情況的差異而有不同的表現(xiàn)。試擷取二三例敘之。

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