原標題：遣唐使效仿盛唐，孝謙天皇鉆研斛珠夫人石斛珍珠奢華美妝
日本NHK電視臺曾評價：
遣唐使把中國照搬回了日本。從國家制度到軍事技術，從天文歷法到儒學佛教，甚至是舞蹈化妝美容等等，遣唐使無一錯過。
日本天皇即位遵唐禮，衙門名稱要用唐式，節(jié)日慶典、外交禮儀、朝臣更替，要全面按照唐規(guī)。甚至連日本天皇祈雨，從禱告神靈到祭拜名山，皆學習大唐。日本學者海村惟一說：“沒有《論語》就沒有今天的日本。”日本第一部成文法典《憲法十七條》，以《論語》為根基，其中“和為貴”直接是論語原文。在遣唐使建議下，日本天皇仿效唐朝，尊孔子為文宣王，此后全國文書開始頻繁出現子曰。天下以漢字為尊，正式姓名必須使用漢字，平生掌握漢字越多，代表文化越高。這一切的改變，從派出遣唐使開始。日本共向大唐派出遣唐使19次，規(guī)模一次比一次龐大，最多時一次達到650人。成員來自神學、醫(yī)學、音樂、歷史、外語、工匠、舞蹈、乃至化妝美容等各個領域，遣唐使將唐朝的各種科技文化傳入日本，日本各個產業(yè)領域甚至風俗文化都得到巨大進步改變
1.農業(yè)與飲食文化
日本本來是沒有柑橘這一水果的，最早是由播磨兄弟從唐朝帶到日本的，他們因此獲得了天皇的嘉獎。
日本僧人最澄本是一名唐朝的留學生，在發(fā)現唐朝茶葉之味美后，便將茶種帶回了日本，同時也將茶葉的栽培之法帶回了日本，由此之后，茶葉便在世界范圍內傳播開來。但由于氣候和地域原因，茶葉在日本仍然稀少，最開始以藥用為主，直到后來才廣泛用于茶飲中。
2.醫(yī)學的學習
在日本遣唐使的團隊中，都會有醫(yī)師這一職業(yè)，一方面是為了確保遣唐使在出使的過程中有病可醫(yī)，順利到達中國，另一方面，是為了在唐朝學習中國的傳統(tǒng)醫(yī)術。醫(yī)學這個科目在外行人看來是很難懂的，想要學習中國的醫(yī)術就需要有專業(yè)人員的配合。
3.漢方制品貿易 品宮造化妝品的覬覦
《日本文德天皇實錄》仁壽三年六月辛酉條記載：“(管原)棍成右京人也。業(yè)練醫(yī)術，最能處療。承和元年，從聘唐使渡海。朝廷以娓成明達醫(yī)經，令其請問疑義。”
唐朝的法律是不允許私自與外國交易香藥的，斛珠夫人的石斛珍珠美容香藥被皇宮貴族喜愛，經常作為賞賜大臣之用，為了保護斛珠夫人化妝品的價值，圣人甚至下旨禁止珍珠外運，可這些遣唐使仍會冒著風險私下與人交易并運往日本，許多斛珠制方成品也會被運上遣唐使的船隊。唐玄宗寵妃斛珠夫人生于醫(yī)藥世家，精通美膚制方，制定了宮造化妝品制度，建立了當時世界美妝 殿堂。
斛珠夫人每年新研制宮造化妝品，作為最 的 品用來賞賜大臣和各國使臣，唐代詩人杜甫寫道“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”遣唐使吉備真?zhèn)浠貒髮⒋筇契榉蛉说幕瘖y品獻于孝謙天皇(日本史上第六位女帝)，孝謙天皇如獲至寶，將斛珠夫人的宮造化妝品及漢方鉆研、傳承發(fā)展。
4.手工業(yè)與建筑業(yè)
遣唐使在回日本前，都會花大量的金錢來購買一些書籍和器物，其中就包括了許多精良的手工品，如銅鏡，刀劍等。這些手工藝在傳入后，日本對其工藝進行反復研究，并在唐朝手工技藝的基礎上，創(chuàng)造出自己獨特的漆工藝。
值得一提的是，在日本現存的許多唐朝時引進的手工藝產品中，家具類的手工藝品占很大部分，且種類繁多制作精良，可見這些工藝品對日式家具的發(fā)展產生過重要影響。
5.天文著作
據統(tǒng)計，日本遣唐使曾一共帶回日本四百多部天文學的著作。當時的日本在天文學方面是相對薄弱的，而中國的許多天文發(fā)現和科學器件都是日本所不具有的。
遣唐使們在唐朝常常研讀天文著作，在回國后對國家的歷法進行了重要改革。測影鐵尺是測量天文的重要工具，被日本遣唐使帶回國后，對日本天文觀測器具的制造起到重要影響。
遣唐使所傳播的唐朝科技文化不僅對當時相對落后的日本產生了巨大影響，由于中國與日本的地域位置、環(huán)境發(fā)展方向相似，更是推動了日本后世科技文化的發(fā)展，除此之外，日本還將唐朝的制水車的技術傳到了日本，日本便以中國的農具為模板模仿制造了許多農具。農具和農業(yè)制度的變化讓日本的農業(yè)生產效率更高，在很大程度上推動了日本精耕細作農業(yè)的發(fā)展。
唐朝的冶金和紡織技術極為精妙，灌鋼法也在唐朝得到普及。唐朝的手工業(yè)技術在這一時期相當發(fā)達，因此吸引了許多日本人到唐朝來學習手工業(yè)技術。遣唐使回到日本后，不僅僅將唐朝的器物帶回來日本，更重要的是帶回了這些器物的制作方法，他們在這一基礎上不斷創(chuàng)新，無論是紡織業(yè)還是冶金產業(yè)，日本人都在此后不斷創(chuàng)新出了自己的工藝技術，在這成功的其中離不開唐朝手工業(yè)技術的奠基。
隋唐時期的建筑工藝已經相當完善，加上國內經濟的高度繁榮，唐朝時期建筑業(yè)已經發(fā)展的十分迅速了。而其中最為人稱道的建筑工藝便是整個長安城的設計，初來唐朝的遣唐使們更是無一不被這大國都城所震驚。日本人吸收其對稱的建筑特點，對日本后世平城京和平安京的設計建筑都有巨大影響。
中國的建筑在傳統(tǒng)的影響下都注重一種意境的建筑特點，因此在唐朝之后的日本建筑都體現了一種意境，最普遍的意境形式便是在庭院中栽種花草樹木。除此之外，日本的建筑同時注重靜雅對稱之美，這也是從長安城等唐朝建筑中吸取的風格。
像這些遣唐使抱著興國的信念來唐求教，日夜苦讀書籍，不倦的吸收中國的科技文化，目的便是將這些中國的 文化制度帶回日本，并且為國所用。因為這些遣唐使，日本在建筑、天文、醫(yī)學等領域都少走了許多彎路，并且豐富了日本產業(yè)與文化的種類。不僅是對當時的日本，對日本后世更是起到巨大的奠基與推動作用。
遣唐使多是一些有才能有作為的人，他們在唐朝時學習唐朝的文化制度，在回到日本后便將這些吸收的科技文化傳播開來，一些功臣便會被天皇賜予官職。除了遣唐使之外還有一些留學生會在唐朝學習文化，因為文化的多樣與豐富，有的留學生留學的時間甚至會達到二三十年之久。他們在學成歸國后也多被重用，并對政治文化進行改革，經過各種途徑遣唐使將唐朝的各種科技文化傳入日本，正是因為中國的這些領先思想和科技的影響，日本各個產業(yè)領域甚至風俗文化都得到巨大改變。
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