原標題：尤中會《翰墨述要》首發(fā)式暨書法理論研討會在漢舉行
(記者蘇惺 報道)8月30日上午，由湖北省書法家協(xié)會、《書法報》主辦的《翰墨述要》首發(fā)式暨尤中會書法理論研討會在武漢中南花園大酒店隆重舉行。會議有中國書協(xié)理事、湖北書協(xié)駐會副主席葛昌永主持。中國書協(xié)理事、中書協(xié)行業(yè)建設委員會委員劉永澤，湖北書畫藝術(shù)研究院老院長曾世民，中國漢編文化基金管委會主任、北京師范大學客座教授、新聞媒體專家蘇清杰，湖北書協(xié)副主席、《書法報》社社長、總編輯舟恒劃，湖北書畫藝術(shù)研究院院長、《翰墨述要》作者尤中會，出版家、書畫評論家孔藝，中書協(xié)教育委員會委員、湖北書協(xié)主席團委員孟慶星，湖北書畫藝術(shù)研院副院長 生、李欣、劉偉、尹昆明，蘭亭獎得主樊利杰以及姚洪磊、李河、徐鳳超、于揚、黃強、劉祥斌、徐寶棟、王中民等40多位書法家出席了首發(fā)式和研討會。中國書法家協(xié)會副主席毛國典特發(fā)來賀電表示祝賀。
《翰墨述要》由中國文史岀版社岀版發(fā)行。它以弘揚傳承中華民族 傳統(tǒng)文化為宗旨，以古代 書學論著為依據(jù)，結(jié)合作者長期書法藝術(shù)實踐的經(jīng)驗和體會，通過探索析辨、感悟解領，梳理歸納，對書法藝術(shù)的文化精神、本質(zhì)規(guī)律、功力形質(zhì)、情性神采、理趣秩序、氣韻風神、風格礪練、繼承出新等重要問題，展開了全方位的詳細闡述和論證。其中對中國文字起源的考證、對書法藝術(shù)十大定律的探究、對書法藝術(shù)五大臺階的定位、對書家三大品格的歸納、對書法藝術(shù)承古出新的析辯、對書法藝術(shù)審美規(guī)律的梳理等等，都透顯著作者對書法藝術(shù)的辯證思維理念和對書法藝術(shù)規(guī)律的總結(jié)，都有其獨到精辟的見解。
會上，湖北書畫藝術(shù)研究院副院長 生向于會者介紹了尤中會先生書法理論新著《翰墨述要》創(chuàng)作的心路里程。他說：尤中會先生是國內(nèi)外知名的書法藝術(shù)大家，是中國書法家協(xié)會的老會員。他曾任湖北省書法家協(xié)會秘書長、湖北書畫院副院長兼秘書長，現(xiàn)為中國書畫研究會副會長，中國華僑書畫院名譽院長，中國藝術(shù)投資協(xié)會名譽副會長，湖北大學藝術(shù)學院客座教授，河南中原工學院特聘教授，新西蘭坎特伯雷大學榮譽教授，湖北書畫藝術(shù)研究院院長等。他在長期的書法藝術(shù)實踐中，在書學理論研究及詩詞繪畫創(chuàng)作等方面，都取得了令人仰慕的成果。他曾連續(xù)參加三、四、五屆國展，并有《尤中會書法集》、《尤中會墨跡五稿》、《墨華翰韻-尤中會書法藝術(shù)展作品集》、《問書堂詩稿-尤中會詩詞集》及書學理論專著《翰墨述要》出版發(fā)行。2012年8月，由中國書法家協(xié)會、湖北省委宣傳部、湖北省文聯(lián)共同為他主辦的《墨華翰韻-尤中會書法藝術(shù)展》在中國美術(shù)館隆重舉行，得到了廣大觀眾的高度贊揚和業(yè)內(nèi)專家的高度肯定，有媒體稱尤中會書法展是“中國美術(shù)館有史以來最有影響力的書法展，不是之一是 ”。
中國書協(xié)理事、湖北省政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會主任劉永澤說：初讀尤中會老師的《翰墨述要》，覺得很亮眼，很提神，很震撼，使我很不平靜。這本書是他經(jīng)過70年的書法實踐礪練和學養(yǎng)修練的厚積之后，通過三年多的艱苦寫作薄發(fā)而成。既是他獨特心路歷程的記錄，又是他書法實踐經(jīng)驗的提煉。篇篇平靜，沒有火氣，透顯出濃郁的書卷之氣。尤中會老師的書法藝術(shù)創(chuàng)作和書學理論研究，猶如車之兩輪乘載著他在書法道路上奮力向前，又如鳥之兩翼使他在時空中奮力搏擊。如果說他在中國美術(shù)館的書法藝術(shù)展，是他書法藝術(shù)的全面展示，那么這部洋洋26萬字的書學專著則是他書法藝術(shù)實踐的理性升華�！逗材鲆芳饶壑男难腔郏滞革@著他的學術(shù)功力。既是他人生閱歷的濃縮提煉，又是他綜合素質(zhì)的集中展現(xiàn)。實為書法藝術(shù)實踐和書學理論研究融匯互化的精品力作�！逗材鲆穼房甲C、書法規(guī)律、功力形質(zhì)、情韻神采、個性格調(diào)、繼承出新等重要問題的析辨論證、梳理歸納，不僅簡練準確，而且充滿哲理。既具史料性、學術(shù)性，又具藝術(shù)性、指導性。不僅讀起來親切，而且操作中管用。是一部學術(shù)價值很高的書法寶典和內(nèi)容豐富的書法教課書。對當前的書法藝術(shù)創(chuàng)作、書學理論研究，都有重要的指導意義。尤中會老師重于實踐，書藝精湛，廣覽群書，博采眾收，是一位學厚書精、德藝雙馨的書法大家，他的人品學養(yǎng)和藝術(shù)成就使我非常敬佩，他是我們學習的好榜樣。與會書法家、書法理論家相繼作了精采發(fā)言。大家一致認為：在新時代文藝復興的大潮中，在新中國成立70周年即將到來的日子里，《翰墨述要》的出版發(fā)行更有著特殊意義。這不僅是湖北書法理論研究成果的新展示，而且也是全國書法界的一件大好事。這既是尤中會對自己藝術(shù)實踐經(jīng)驗的歸納和總結(jié)、也是尤中會治學思想、學術(shù)理念的熔冶與提煉，又是他綜合素質(zhì)的濃縮與展示。與會書法家及理論家對《翰墨述要》的史料價值、藝術(shù)價值、理論價值及學術(shù)意義都紿予了充分肯定和高度評價。
湖北省人民政府原副秘書長、湖北書畫藝術(shù)研究院老院長曾世民說：尤中會先生是湖北書畫藝術(shù)研究院院長，人品正直，學養(yǎng)豐厚，書藝精湛。長期以來，他時刻不忘“研究”二字，沉靜低調(diào)，耐得寂寞，不計勞倦，從不張場，在書畫、詩詞、理論的研究中，默默耕耘，孜孜以求，取得了可喜的研究成果。2012年8月，中國書法家協(xié)會、湖北省委宣傳部曾在中國美術(shù)館為他舉辦書法藝術(shù)展，引起強烈反響，受到廣大觀眾的贊揚和認可。現(xiàn)在，他又以三年多時間，在全面總結(jié)個人書法創(chuàng)作經(jīng)驗基礎上，通過梳理歸納，寫出了這本近30萬字的《翰墨述要》書學論著，取得了書法創(chuàng)作與理論研究的雙豐收。既使我震撼，又感到高興。他用自己的書法藝術(shù)和學術(shù)成果為我們湖北書畫藝術(shù)研究院爭了光，為湖北的書法理論創(chuàng)作做出了貢獻，也是對全國書法事業(yè)的無私奉獻。
中國漢編文化基金管委會主任、北師大客座教授蘇清杰說：我和尤中會老師在京朝夕相處數(shù)年，老師治學之嚴謹一直令我十分敬佩。他經(jīng)常告誡我：書法之書不在書而在度，書即書寫，法即法度。書法之法在我們老祖先那里早就有過總結(jié)，如漢代鐘繇的《筆法十二意》、晉代王羲之的《筆勢論十章》、唐代歐陽詢的《用筆論》、清代包世臣的《藝舟雙楫》等等，都比較完美地論述了漢字的書寫規(guī)律�？梢哉f這也他們能夠成為書法大家的理論基礎。而那些只知其書不知其法者，在歷史的長河中，往往很難留下不滅的印記。而尤中會老師無論是書無論是法，都可以說到了登峰造級的地步。記得老師在他的《筆法論》中曾講過:“中鋒易流暢，偏側(cè)多峻健，圓勁存骨力，頓挫出險絕，迅疾見氣勢，徐緩現(xiàn)平和，捻裹藏筋肉，輕重留黑白，濃淡顯墨色，燥濕生韻味，翻轉(zhuǎn)增神采，抽切蘊生機。”而老師這次岀版的長達26萬多字的《翰墨述要》，不僅全面系統(tǒng)地總結(jié)岀歷代書法大家的書法之法，更是結(jié)合自身70多年的書法實踐，絕妙細致地道岀了書法之要述。也許正因為如此，尤老師之書才能夠在當今書壇具有覇主的地位，說他的作品有“二王”之飄逸，顏真卿之渾厚，孫過庭之峻健，米芾之灑脫，一點也不為過。
參加首發(fā)式和研討會的評論家們說，《翰墨述要》的出版發(fā)行，凝聚著尤中會先生的智慧和心血，既是他習書經(jīng)驗的歸納與總結(jié)、也是他治學思想的熔冶與提煉，又是他綜合素質(zhì)的濃縮與展示�！逗材鲆返某霭姘l(fā)行，對新時代研習傳承書法藝術(shù)，努力攀登書法藝術(shù)高峰，有著重要的學術(shù)意義和指導意義。正如中國書法家協(xié)副主席毛國典在賀電中所言：《翰墨述要》的出版發(fā)行，是尤中會先生長期書法藝術(shù)實踐的經(jīng)驗總結(jié)，也是他對中國書法理論的重要貢獻。這不僅疑聚著他七十年的心血，而且也展現(xiàn)出尤先生極高的文化修養(yǎng)和詩詞創(chuàng)作功力。書中他對中國文字源頭的考證，對書法藝術(shù)五大臺階的定位，對書法藝術(shù)形質(zhì)情韻規(guī)律的梳理歸納，對繼承與出新的析辨論述，對書家人品、學養(yǎng)、學藝的修煉以及對書法藝術(shù)審美實質(zhì)與秩序的探研等重要問題，都有其獨到的見解。從而形成了尤中會完整的書學理論體系，可以說這是一部深入淺出、通俗易懂的教課書式的書法理論專著，它的岀版發(fā)行，無論是對書法藝術(shù)指導還是對書法理論研究，都具有重要的學術(shù)意義和指導意義。這不僅是對湖北書法界的一大貢獻，也是對中國書法界的一大貢獻。
▲湖北書協(xié)副主席、書法報社社長舟恒劃：這次研討會真正的發(fā)起人主要是湖北省書法家協(xié)會，書法報能成為主辦方是很榮幸的。書法報作為一個專業(yè)媒體，長期以來對尤中會老師的創(chuàng)作動向都非常關(guān)注，也對尤老師作過很多報道和學術(shù)方面的評價。我本人從內(nèi)心對尤老師非常敬重，并有很多機會能夠親自目睹尤老師的創(chuàng)作以及聆聽他對書法藝術(shù)的真知灼見。幾年前他在中國美術(shù)館舉辦書法展，給我們湖北書法界帶來了巨大的榮譽和光彩。沒有想到僅隔幾年，他一下子又給我們奉獻岀這樣一部洋洋灑灑二三十萬字的書法專著。特別在書壇浮燥的眼下，尤老師能用長達三年多的時間寫出這樣一部有獨到見解的書法理論專著，是非常難能可貴的。 我們作為一個專業(yè)媒體，作為研討主辦方，有義務有責任把尤老師的研究和精要，把各位專家的真知灼見進行整理，從而進行更加廣泛地播。
▲中國書協(xié)教育委員會委員、省書協(xié)主席團委員孟慶星
今天來到尤中會老師的《翰墨述要》首發(fā)式，看到這么一本厚厚的專著，感覺非常震撼。這本書的名字叫《翰墨述要》，但是它不是書家的泛泛而談，它里面有一個清晰的學術(shù)框架，另外他把自己多年以來的創(chuàng)作實踐和理論思考結(jié)合起來，這一方面非常難得。剛才 生介紹說尤老師三年寫成了這本書，但是我覺得這么一本有系統(tǒng)理論體系的專著，不是三年能夠完成的，這疑結(jié)著他70年的智慧和結(jié)晶，只不過是通過三年多的時間把它進一步升華并完美地表達了出來。無論怎么說，都是對中國書法界的一大貢獻。
▲湖北書畫藝術(shù)研究院副院長劉偉
我是尤老師的學生，追隨尤老師多年�！逗材鲆穭�(chuàng)作前后的過程我也比較了解，老師從新時代書法的傳承，文字的演變、書法藝術(shù)創(chuàng)作的定律、需要攀登的高峰、書法家必須認真修煉的三大品格、書法藝術(shù)審美等六大章節(jié)31個方面通過歸納提煉，全面系統(tǒng)的概括了書法創(chuàng)作的心得。為探索真正的書法創(chuàng)作指明了方向。尤老師書法取法二王，眼光獨到，韻味深長。中年攻大草，師張芝、旭素、黃庭堅、王鐸，兼修詩詞繪畫。晚年攻研古典書論，重詩詞創(chuàng)作。《翰墨述要》理論著作的面世，是先生書法創(chuàng)作實踐的領悟和結(jié)晶。書中第五章講到書法家必備的三大品格，也是尤老師對他的學生的一貫要求。書法與人的境界是緊密相連的，他一直強調(diào)人品決定藝品，立人先立德，只有這樣，才能真正鑄就書法大家的風范。他是這樣說的，更是這樣做的，他不僅是我們眾多弟子的楷模，也是更法家的榜樣。
尤中會先生在《翰墨述要》首發(fā)式答謝中無畢謙遜地說：“書家的修煉，沒有窮期。攀登書法藝術(shù)高峰，沒有電梯可乘，沒有纜車可坐，沒有捷徑可走，沒有機巧可投。只有腳踏實地、一步一印、奮勇攀登、百折不回，方能奔向成功之路。”他還說：“中國書法藝術(shù)，是靠傳承生存的。但書法藝術(shù)的傳承，任重而道遠，永遠在路上。作為一位老書家，一定要把手中的接力棒傳遞給年輕人，讓博大精深的書法藝術(shù)代代傳承下去，直到永遠。這也正是我寫《翰墨述要》的動力和初心。”
尤中會老師最后十分誠摯地說：《翰墨述要》能夠順利出版，很大程度上也得益于武漢偉鵬達工程有限公司的大力支持和無私奉獻。這部著作從資料收集到岀版發(fā)行，公司董事長鐘春偉都從人力物力財力上給予大力的幫助。據(jù)悉：武漢偉鵬達工程有限公司2009年在武漢東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)注冊成立，公司是集房屋征收服務、土建工程施工、水電工程安裝、園林綠化等為一體的綜合服務公司，并取得政府相關(guān)部門頒發(fā)的相關(guān)資質(zhì)證書。公司本著以誠立足，以信立本的發(fā)展理念，在服務光谷，服務社會上都走在了全市乃至全省前面，并多次參與政府組織的舊城改造，市政建設等重大項目，并以“嚴格規(guī)范”“服務優(yōu)質(zhì)”而響譽荊楚大地。
(中視中聯(lián)供稿)
老驥伏櫪 筆耕書翰
生
在我們偉大祖國成立70周年的大喜日子里，大家歡聚一堂，共同慶賀尤中會先生《翰墨述要》一書由中國文史出版社出版發(fā)行，我作為常年追隨尤中會先生的學生，感到由衷地喜悅。在這里，我代表湖北書畫藝術(shù)研究院的全體同任和他所有的弟子，向尤中會先生表示衷心地祝賀，向一貫支持和關(guān)心尤中會先生的各位領導和同志表示衷心的感謝!
一、尤中會先生寫這本書的心路過程
尤中會先生的書法藝術(shù)成就已為世人所認可，可以說是當今書壇為數(shù)不多的大家之一，但尤中會先生始終以一個普通書家的形象展示于人，謙謹、低調(diào)、不張揚。近年來，他內(nèi)心深處總是萌動著一個新的目標，那就是將自己長期從事書法藝術(shù)的實踐體會，經(jīng)過析辨考證，科學梳理歸納，寫成一部對后世，尤其是對書法者有一定幫助的理論專著，以彰顯中國書法在“文化領域的自信”。
尤中會先生三年前動筆寫《翰墨述要》時，已經(jīng)是七十多歲的人了，當他和我談起要寫一本書法專著的想法時，我就認為沒有必要，這么大年紀了，每天練練字就可以了，還鼓搗這些干什么?
但他并不這么想。他一直認為，自己應該以一個老書家的堅守，對當今書壇追名逐利，無視傳統(tǒng)，脫離祖訓及藝術(shù)規(guī)律的現(xiàn)象應有所作為。這也正是尤先生寫這本書初心和目的。
現(xiàn)在看來，《翰墨述要》完美地表達了他的初心和心愿。我目睹他從事寫作的全過程，并和他一起校對這部二十六萬字的書籍文稿，令我對他更加敬重。我從字里行間，感受到了一個老書法家飽含著對于中國傳統(tǒng)文化深深的厚愛，對中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)孜孜的追求，以及對中國傳統(tǒng)書法理論的完美解讀�？梢哉f，《翰墨述要》不僅是初學書法者的好教材，更是書法家理論修養(yǎng)的好讀本，同時又是一部研究中國文化和中國書法不可多得的教科書。
二、尤中會先生寫這本書的實踐過程
中華文化源遠流長。過去我們總說中華文化上下五千年，《翰墨述要》卻將中華文化推至上下8700到9000年，把中華文化的起源提前了三四千年，這就是河南省舞陽縣出土并經(jīng)國內(nèi)外專家考察認定的賈湖文化。為了得到第一手材料，我陪同尤中會先生千里迢迢親赴賈湖文化發(fā)源地，查閱拍攝資料，從而在本書中以翔實的圖片和文字作為依托，將中華民族文化起源牢牢固定在上下九千年。
因為年齡的局限，尤中會先生在創(chuàng)作《翰墨述要》前，對電腦一竅不通，可大量的圖片和史料，無不需要在互聯(lián)網(wǎng)上去查找，到圖書館查到的史料，也需要用電腦來儲存。為了解決這些難題，已過古稀之年的他，只好現(xiàn)學電腦，并一遍一遍向自己的女婿求教，之后硬是把收集到的數(shù)百萬字的資料和上萬張相關(guān)類圖片錄了下來，然后用寫字板在電腦上創(chuàng)作、編輯、修改、排版，這期間僅書字板就用壞了三個，由此可見尤中會先生付出了多大的艱辛和勞動。
三年多的時間在不斷梳理中過去，尤中會先生以自己獨到的見解，總結(jié)出來書法藝術(shù)的十大定律，為后人的學書找到了一條行之有效的途徑，這就是：1、漢字載體定律;2、基因傳承定律;3、經(jīng)典切入定律;4、法則技巧定律;5、章法秩序定律;6、定性抒情定律;7、學養(yǎng)氣韻定律;8、個性風格定律;9、書家品格定律;10、德藝認可定律。
同時，為學習書法者提供了一個既風光無限，前景奇異，又雄關(guān)漫道，需艱苦跋涉的五大臺階，即：功力階，章法階，性情階，氣韻階，個性階。
同時說道，要尊古合古要離古，離古思古不棄古。
并要求書法家要修煉的三大品格，即品高，學厚，書精。
三、《翰墨述要》發(fā)行對每個書法家的啟示
一是書法家要有樹立為人民服務，為大眾服務的情懷，這是我們從事書法實踐的起點和歸宿。
二是要以尤中會先生為榜樣，活到老，學到老，不斷探索書法藝術(shù)的真諦，從中找出規(guī)律性的東西。不斷地加強個人的藝術(shù)修養(yǎng)，提高自己的文化集累。多讀書，讀好書。多練字，練好字。
三是要把做人作為人生第一要務，不圖虛名，腳踏實地，把一生獻給自己熱愛的書法藝術(shù)，為中華文化進一步發(fā)揚光大貢獻自己的力量。
(作者/ 生：湖北書畫藝術(shù)研究院副院長)
傾情所悟的生命體驗(代序)
葛昌永
天下書論，浩如煙海，恰如治國齊家之說，曠古無極。然盛衰得失，依然演繹。書法自古以降，代有名篇名著，倉頡與李斯，定有體悟而未傳，緣年代久矣。其后代鴻論不竭不絕者，何也：書法藝術(shù)博大精深，奧理亦無囿境也。
立言，人生之高標。立言是將言者之思想記錄下來，傳遞下去，實乃社會進化發(fā)展之要務。沒有這樣的傳承，今日之文化則非今日之狀態(tài)。至于書法，雖是東方文明之產(chǎn)物，然也是世界文明之構(gòu)成。書雖小道，道通萬象，其實反映的是東方哲學之大道。唯百家爭鳴，各抒其意，方是藝術(shù)繁榮發(fā)展之生態(tài)。
尤先生福迄古稀之年，雖然一生并非唯書法為是，但不論做什么職業(yè)，他都從未與書法隔膜。愛好是人生的伴侶，也是目標追求之動能。尤先生一生浸潤在翰墨之間，實踐，認識，再實踐，再體悟，循環(huán)往復，不斷從疑慮中走出來，然后柳暗花明，到達新一層境界。他用幾年時間，登高望遠，傾情所悟，將自己對書法的感受和經(jīng)驗，析理陶冶，條理概括，寫出這本《翰墨述要》，端的是踐行和思考的心血結(jié)晶，充滿著思辨智慧和真知灼見。
這本洋洋26萬字的論著，有幾個最為鮮明的特點。
首先是特別地強調(diào)書法藝術(shù)的繼承性，并理性地闡明繼承與創(chuàng)新之關(guān)系。繼承是基礎，繼承之目的是為了創(chuàng)新;創(chuàng)新不是無源之水，不是憑空捏造，閉門造車;創(chuàng)新必須置之于沃土之中。 書法經(jīng)典乃至深厚的國學底蘊，便是書法創(chuàng)新之本源。繼承的重要性毋庸置疑，恰如華夏人的后代一定是黃皮膚，我們改變不了這種天然屬性。書法離開原生態(tài)，便不可謂書法。可是，當下的我們，已經(jīng)與祖先們有很多之不同，我們不再扎辮子裹小腳，我們可以使用新工具上天入地，這就是發(fā)展。與繼承相關(guān)的延伸性的另一個重要問題，便是書法的法度。雖然蘇東坡有“我書意造本無法，點畫信手難推求”的說辭，但那是在嫻熟地掌握了法度之后的“隨心所欲”。法度存在的必要性，恰如社會治理需要規(guī)矩，沒有規(guī)矩，天下不知將是何等之狀況。繼承與創(chuàng)新與書法有法度這兩個問題，是書法的最基本問題，尤先生在本書對此有精到的論述。
其次，要繼承，就得知道過去。不知過去，不辨優(yōu)劣，遑論繼承?對于書法的過去式，尤先生用大篇幅進行梳理，勾勒出文字、書寫和書法藝術(shù)發(fā)展的大致脈絡。時下不少人談書寫，狹義以甲骨為肇始，不能說錯，但不完整。文字、書寫和書法的演進過程呈漸進性，河圖洛書、倉頡造字、乃至金銘簡帛等等，皆是顯進階段之標示而已。萬丈高樓從基起，萬里長江是容微納潢集聚而成的。尤先生運用現(xiàn)有的已經(jīng)研究出來的成果，以翔實地主線條式描繪書法的前世今生，以及書法的“初心”與經(jīng)歷，這些常識，是書法人需要掌握的，也是書法審美者需要有一定了解的。
其三，在書法藝術(shù)個人實踐方面，尤先生著大量筆墨，依著自己的學習感受和經(jīng)驗體會，總結(jié)出書法藝術(shù)之十大定律，攀登書法藝術(shù)之五大臺階，以及字外修煉提升之三大品質(zhì)，形象概括，鮮明簡練，而且精辟透徹，醍醐灌頂，實為心聲之談也。教人依書道而進入，由繼承而探索，打得進再走得出，繼而形成自家書法風貌，才是理性考量。書家有自家風貌是把雙韌劍：僅在經(jīng)典圈里轉(zhuǎn)，如走入迷魂陣，終無出頭之日;欲求自家筆墨語言，弄不好又會走入荒遠，迷失自我。其實，進入經(jīng)典，然后覺悟通會，不意中便會生變，而只有這樣之變，才是合乎邏輯的變化，由然形成的個人藝術(shù)語言，才不致矯揉造作。沈宗驀“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，一語中的。中國的書法，原理于東方陰陽二維之學說，其形質(zhì)與神韻、品像與氣格，猶如人的軀體與意識，兩者都重要，都不能偏廢。
我以為，一個書家與書法終生為伍，僅僅只做個寫匠，對其所以然說不出子丑寅卯來，是一件可悲的事兒;同理，一個僅僅把書法二字掛在筆觸間與嘴巴上，寫不出可觀的作品，同樣是件可悲的事兒。真正的書法家，正像尤先生書中所說，是一個有功力，有見識、有修養(yǎng)的藝術(shù)家;甚至通天理、知世情，善文章。我還以為，天下不為而必趨之，道也;天下為而不可至之，亦道也。不可至之， 是天命。天命即自然規(guī)律，規(guī)律即道。書家愛書法是一種終生修為，即使明知鍥而不舍也不可能達到 ，依然還是戚戚不舍，這才有意味。王羲之是這樣，我們?nèi)魏稳烁沁@樣，這便是書法具備的曠世精神和無邊魅力。
(葛昌永：中國書法家協(xié)會理事、湖北省書法家協(xié)會駐會副主席)
析辨得妙理 論書解玄機
孔藝
尤中會先生是 書法家，也是我尊敬的文壇前輩，多年來受其教誨，獲益匪淺。
先生一貫強調(diào)，書法家必須具備“品高、學厚、書精”三大品格，并以此律己育人。他認為：“立世先立品，做事先做人，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在日常生活中，父母教育孩子，老師教導學生，師傅訓教徒弟，第一就是教他如何做人。先立品，再做學問，先做人，后習技藝。書法家不僅要有高尚的道德人品，還要有厚實的學識修養(yǎng)和高超的書法技藝。品高、學厚、藝精，三者缺一不可。”
尤中會先生就是這樣，秉承他樸實的人生觀、藝術(shù)觀，滿懷赤誠地編著了這部圖文并茂的書法理論新著《翰墨述要》，為中國書法的傳承與弘揚，付出了辛勤勞動，作出了無私奉獻。這部專著，立足于新時代，又賡續(xù)于傳統(tǒng)。不僅體現(xiàn)了他對書法藝術(shù)深入通徹的理解和周密的理性思考，而且展現(xiàn)了一位書家對藝術(shù)理論探索研究的新成果�！逗材鲆凡┕磐ń�，深入淺出，既是他人生的理念與感悟，又是他對書法藝術(shù)實踐的理論概括。他以自己的人生、藝術(shù)、理論，來啟示后學者，感受體悟何為翰墨之要，何為藝術(shù)之旨。
晚清 書論家劉熙載說：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。”書法藝術(shù)是中國人的文化基因圖表，所謂書如其人，是指書法藝術(shù)蘊含著書者的人格、心志、風骨、情性、學養(yǎng)、智慧與精神。任何一位有成就的書法家，都會力圖在展露自己品性情操的同時，凸顯出標新立異的風采與精神，使學問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，營造一種玄妙神奇的藝術(shù)意境�！逗材鲆氛沁@種形質(zhì)意趣、風采精神、神奇意境的理性總結(jié)。
尤中會先生出生于一個書香世家，幼時受祖父遺墨熏染，酷好墨翰，自幼背詩描紅，啟蒙于鄉(xiāng)間私塾，寒暑不輟，初得筆法之一二。少習《宣示表》《九成宮》《勤禮碑》，青年時期主攻行草，師法二王、米芾、孫過庭、顏真卿。中年攻大草，師張芝、旭素、黃庭堅、王鐸，兼修詩詞繪畫。晚年攻研古典書論，注重詩詞及書法理論創(chuàng)作。歷涉求學、從軍、行政、藝術(shù)諸業(yè)，閱歷廣博，歸于藝術(shù)。尤先生歷經(jīng)磨煉，終成大家，漸臻化境，且形成自己獨特的個性書風和理論體系。
尤先生長期潛心于北碑南帖的互融，蒼雄中原文化與浪漫楚文化的互滲，陽剛之氣與陰柔之氣相互化合的研究與探索。其書法宗法傳統(tǒng)，重于風骨，清雄勁健，灑脫俊逸，書風純正，意趣昂然，散發(fā)出一種堂堂“正氣”，曾參加全國第三、第四、第五屆書法篆刻展覽。2012年8月，中國書協(xié)、湖北省委宣傳部、湖北省文聯(lián)、湖北省書協(xié)聯(lián)合為他舉辦的《墨華翰韻·尤中會書法藝術(shù)展》在中國美術(shù)館隆重開幕，得到廣大觀眾的充分肯定，至今傳為佳話。他既是書家，又是詩人、畫家。其古體詩、花鳥畫都出手不凡，并以“修書礪品積學好，萬卷藏胸字韻清”詠志抒懷。
尤先生功成名就，馳譽海內(nèi)，為何還如此癡情，不惜辛勞，花費數(shù)年心血，編著《翰墨述要》?他認為，藝術(shù)無止境，奮斗無窮期。書法藝術(shù)博大精深，美不勝收，技藝、學養(yǎng)和書論乃是書法藝術(shù)升華中的重要鏈條。書法藝術(shù)的價值絕不是簡單的個人功力技巧的書寫行為，重在情性的融入，精神的展現(xiàn)，氣韻的升華和境界的提升。書法藝術(shù)塑造的是點線形象，展現(xiàn)的是書家情懷，熔鑄的是人生境界，啟迪的是文化自覺，凝聚的是文化自信。惟有“品行氣質(zhì)功學滿”，才能“別開生面寫心聲”。作為飽經(jīng)滄桑的一位書者，更應以自己的藝術(shù)實踐和文化儲備，去刪繁就簡，提煉升華，淘珠煉金，才能在求藝之路鋪上一塊基石，插上一個路標，點上一支蠟燭，豎起一把梯子，讓后來者在攀登書法藝術(shù)高峰的征途中，避其坎坷，少走彎路，風正帆順，走得更正、更穩(wěn)、更快，直達“得其法度，尋其性情，求其氣韻，熔鑄自我”的目的地。
近代以來，隨著科技的高速發(fā)展，印刷技術(shù)的日趨現(xiàn)代，中國書法正在逐步脫離它的使用功能，向著藝術(shù)審美功能方向發(fā)展。在無數(shù)研究者、開拓者的辛勤耕耘下，書法藝術(shù)的理論研究已結(jié)出豐碩的果實，但對于書法藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律的探討，仍顯得浮燥嘈雜、混沌蒼白。中會先生殫精竭慮，執(zhí)著篤誠，析辨經(jīng)典，感知體悟，探索其規(guī)律，解領其真諦，尋求解讀書法藝術(shù)規(guī)律的鑰匙，以解書藝玄奧之密碼，達其正本清源之旨�！逗材鲆穼ㄋ囆g(shù)功力、章法、情性、神采、氣韻、個性、意境的剖析論述，充分反映出他對書法藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律的宏觀把握尺度和對書法藝術(shù)理論研究的深度。同時也透顯出他對書法藝術(shù)各個要素的綜合駕馭能力和掌控操作能力。
書到深處見文化，書到 見情懷。品讀《翰墨述要》，我深深地感受到一位書家對書理的遠見卓識和對探索的苦心厚意。《翰墨述要》既是中會先生獨具特色的“談藝錄”，又是一部難得的“書學寶典”和教科書。他遍搜法書經(jīng)典，博采眾長，細嚼慢品，食而化之。他集百家之精髓，融會貫通，細致梳理，歸納提煉，準確概括，獨辟蹊徑、別開生面地解讀經(jīng)典之真諦、書藝之規(guī)律。對于傳承意義、書史書藝、修心立品、風骨節(jié)操、功力技巧、章法秩序、心質(zhì)情性、學養(yǎng)氣質(zhì)、神采氣韻、格調(diào)意境、個性風格、繼承出新、欣賞審美等方面，一一作出詳盡的辨析和精妙的論述。所解所論，可謂心機直抒，真知灼見。所提煉的“十大定律”“五大臺階”“三大品格”，既簡明扼要、經(jīng)典精辟，又語言精美，耳目一新。用“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”來形容，一點都不過分。無論對于愛好者、初學者，還是對書法家，都能溯源開思，解惑受益。
書法大家說書談藝，自然有其 風度和個性特色�！逗材鲆凡粌H有認識深度，而且有理論高度，以解讀說理而服人，以簡明厄要而精道，以經(jīng)典事例而生動，以文詞華美而動人。具有可駕馭性和可操作性。比如，他在判定一個書家是否是真正書家時，只須問三句話：
1. 品性人格、風骨節(jié)操是否誠厚正大。
2. 知識儲備、文化學養(yǎng)是否全面深厚。
3. 功力技巧、藝術(shù)水準是否精到超群。
中會先生總結(jié)概括了書法藝術(shù)的五大要素，也叫五大標準：即功力技巧、章法理趣、情性風采、學養(yǎng)氣韻、個性風格。命題準確，通俗簡練。他反復強調(diào)，這五個方面既是書家攀登書法藝術(shù)髙峰途中的五大臺階，又是書家終身奮斗的高遠目標，乃書家能否成功之關(guān)鍵。
是的，書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化精粹，書家肩負著時代賦予的傳承與出新歷史重任，這無疑為當代書法理論家與美學研究者提出了許多重大理論問題。中會先生的《翰墨述要》已作出了響亮的回應，因為他揭示的書法藝術(shù)內(nèi)涵、深邃本質(zhì)和藝術(shù)規(guī)律，具有重要的史料價值、藝術(shù)價值、理論價值和學術(shù)意義。這一切都充分證明，尤先生不僅是一位書法藝術(shù)的實踐者、成功者，而且是書學理論的探索者、追求者。實事求是地說，他是一位具有真才實學的學者、詩人、書法家。
《書概》有云：“與天為徒，與古為徒，皆學書者所有事也。天，當觀于其章;古，當觀于其變。”讓我們走向尤先生的詩論圖譜，“因寄所托，取諸懷抱”，揭示書法藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律，感知書法藝術(shù)的實踐要訣，解讀書法藝術(shù)的玄奧秘碼，體悟書法藝術(shù)的格調(diào)意境，解領書法藝術(shù)的美妙與神奇。(孔藝： 攝影家、出版家、書畫評論家)
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