原標(biāo)題：解密一代美人楊玉環(huán) 她只是個貪玩兒的女子
唐玄宗，這個歷史擁有女人最多的皇帝，真正寵幸的女人卻并不多，幾萬個女人在深宮中青春凋落寂寞壓抑地老去，所以唐代詩人元稹有詩云：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”
似乎在任何事情上，唐玄宗都喜歡這種類似娛樂的排場，而這正表明他是一個 娛樂精神的皇帝。比如他在梨園演戲，就喜歡扮演“丑角”，在臉上掛一小塊白玉片，后世丑角藝人紛紛效法，演戲時在臉上畫白粉塊。
作為唐玄宗的藝術(shù)知音和精神伴侶，楊玉環(huán)將她的娛樂潛質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，她與唐玄宗天生一對，恰如一對神仙眷屬，攜手嬉戲人間，魚水和諧、琴瑟相調(diào)，這正是她經(jīng)年被寵不衰的秘密。
兩人初次相逢時，楊玉環(huán)剛剛22歲，唐玄宗已經(jīng)56歲了。
“朕得楊貴妃，如得至寶也”，并專門寫了一首樂曲叫《得寶子》。那么，六宮之中那么多宮女，唐玄宗為何獨愛楊玉環(huán)呢？
如果把唐玄宗李隆基比作一位高超的導(dǎo)演，那么楊玉環(huán)就是位演技絕佳的演員，她與“李隆基導(dǎo)演”配合默契，十分自然地完成了從兒媳到老婆的角色大挪移。眾所周知，楊玉環(huán)先是嫁給了李隆基的兒子李瑁當(dāng)老婆，五年之后，被李隆基看中，召到身邊侍寢。因此，有人說，楊玉環(huán)委身李隆基，只是懾于李隆基的權(quán)威，逆來順受，與李隆基之間根本沒有愛情。
這有點高看了楊玉環(huán)，當(dāng)時她井沒有這樣的覺悟，只是覺得這樣做特別好玩。在當(dāng)時開放的大唐風(fēng)氣之下，“亂倫”這樣傷風(fēng)敗俗的事，還不是她重點考慮的，她考慮的是如何揣摩皇帝老頭的心思，怎樣逗他開心。
讓楊玉環(huán)由女道士過渡到貴妃這件事，是別人給李隆基出的主意，但皇帝權(quán)力至上，也不能指定誰去當(dāng)女道士，這事還要她自己申請。所以，楊玉環(huán)就寫了一個申請報告，說我自愿出家，到宮中的太真觀當(dāng)一名女道士。然后，李隆基批準(zhǔn)。兩人的這場雙簧戲，有個挺正規(guī)的說法，叫“換骨”。好像這么一來，楊玉環(huán)就從骨子里改變了，獲得了新生。四年之后，李隆基才封楊玉環(huán)為“貴妃”，而作為自己兒媳的楊玉環(huán)早就人間蒸發(fā)了。
楊貴妃“姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過人”，除了長得美，智商高，還是一位出色的舞蹈家和音樂家，而創(chuàng)作過《霓裳羽衣曲》的李隆基正是一位天才音樂家。
在唐玄宗舉辦的宮廷音樂會上，楊貴妃出盡風(fēng)頭，她簡直是個精通各種樂器的全能樂手，笛子吹得好，琵琶彈得妙，連自居易寫詩都說：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”她，還是擊磐高手，擊磐時，“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖太常梨園之妓，莫能及之”。
“多新聲”，說明她很注重音樂的原創(chuàng)性，說她是作曲家也毫不過分，而所有這些，并不表明，她在音樂上有何野心。
她只不過只是一個愛玩的女子。
她經(jīng)常與唐玄宗玩骰子和冰凌。一年冬天冰天雪地，奇冷無比，屋檐下“長”出了很多長長的冰凌。唐玄宗“下班”回來，看見楊貴妃在玩兩根亮晶晶的東西，大概一時也沒反應(yīng)過來，問她在干什么，她笑著答道：“在玩冰筷子啊！”唐玄宗對左右侍從贊道：“妃子天性聰慧，真是可愛，這個比喻真是太妙了！”
想那楊貴妃玩這“冰筷子”時，最少已經(jīng)26歲了，一般來說，這等年紀(jì)的女子哪有什么閑情閑趣像小孩一樣貪玩！但是楊貴妃就是能將最普通的事物弄得特有滋味，這似乎是一種天生就會的本事，并不是刻意討好唐玄宗，故意裝清純扮天真。
傳說楊貴妃曾經(jīng)“醉排風(fēng)流陣”，就是她與李隆基兩個人玩還不過癮，還要領(lǐng)著小太監(jiān)和宮女們大張旗鼓地玩。一隊是李隆基領(lǐng)軍的“小太監(jiān)軍團”，一隊是楊貴妃領(lǐng)軍的“小宮女軍團”，兩隊以霞帔錦被做旗幟，攻斗玩樂，太監(jiān)與宮女嬉笑一團，推拉扭打，互不相讓，如果一方輸了，就罰用大杯喝酒。
如此來看，唐玄宗與楊貴妃之間是有愛情的，兩個愛玩的人，由于共同的愛好，走到了一起，心靈上的共鳴，是他們愛情的基礎(chǔ)，精神上的交流，是他們愛情的升華，但“安史之亂”使得這一切全部改變。
公元742年，41歲的大詩人李白被唐玄宗召進(jìn)京城，賜了一個“翰林供奉”的虛職，唐玄宗每次攜楊貴妃游玩，都會讓李白跟隨左右，吟詩助興。李白喝了酒后，也常為唐玄宗、楊貴妃寫詩。其中一首：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”流傳甚廣。
楊貴妃也喜歡寫詩玩，而且還寫得不錯。有一次，楊貴妃跟隨唐玄宗到繡嶺宮（舊址在今河南省陜縣）游玩，侍兒張云容獻(xiàn)舞。張云容輕舒羅袖，身軀曼妙，翩翩起舞，舞蹈高手楊貴妃也覺得她跳得好，詩興大發(fā)，即興寫下一首《贈張云容舞》：“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。”
楊貴妃僅有這一首流傳下來，有人說詩中“輕云嶺上乍搖風(fēng)”里的一個“乍”字，較之后來李清照“乍暖還寒時候”里的“乍”，具有先生之妙，的確有些道理。楊貴妃其實有寫詩的天賦，只是她是那種沉靜不下來的女子，她可不奢望當(dāng)什么女詩人，寫詩也是憑一時興致，玩玩而已。
楊貴妃興師動眾吃荔枝也是因為覺得好玩。飛騎傳送，奔走數(shù)千里，馬死無數(shù)，而荔枝色味不變，楊貴妃認(rèn)為這事特好玩，至于勞民傷財什么的，那根本不是她考慮的，她天性好玩，很少為自己擔(dān)憂，更談不上憂國憂民了。
其實楊貴妃對石榴的愛好也不亞于荔枝，但就因為沒有杜牧“一騎紅塵妃子笑”那樣好的廣告語，知道的人不太多。“拜倒在石榴裙下”這個典故就與她的這個愛好有關(guān)。讓大臣們統(tǒng)統(tǒng)拜倒在自己的裙下，一方面是維護(hù)女人的虛榮心，另一方面，也有捉弄大臣的頑皮在里面。
石榴具有生津化食，軟化血管、解毒等功效，解酒的效果比較好，所以每次貴妃醉酒之后，唐玄宗都把一粒粒石榴往她嘴里喂，大臣們看不慣這種行為，只好把怨氣發(fā)在楊貴妃身上，見了楊貴妃也不施禮，也不招呼。
一天，楊貴妃彈琴，唐玄宗打著拍子跟著唱和，正到華彩樂章，楊貴妃手中的琴弦“嘣”地斷了，唐玄宗忙問原因，楊貴妃于是說：“聽歌的大臣對我不禮貌，連掌管音樂的神仙都有意見��！”唐玄宗立刻拍桌子發(fā)了火：“現(xiàn)在宣布一條紀(jì)律，以后無論是誰，見到娘娘不跪不拜的，格殺勿論！”
楊貴妃愛吃石榴，也愛穿繡滿石榴花的彩裙，自這件事以后，那些大臣們看到貴妃娘娘駕到，便跪倒一大片，不敢看貴妃娘娘水靈靈的皮膚，不敢看貴妃娘娘閃閃動人的眼眸，只敢看裙子上盛開的一片石榴花，如火如荼，灼痛了眼睛。
野史筆記記載，安祿山與楊貴妃關(guān)系暖昧，通宵狎戲。據(jù)說后來安祿山起兵造反，有一個目的是爭奪楊貴妃。大凡歷史上男人發(fā)動戰(zhàn)爭，無外乎兩個起因，一是女人，一是權(quán)力。
眾所周知，安祿山是靠跳“胡旋舞”發(fā)的跡。一種看法是安祿山先認(rèn)了楊貴妃做干娘，后學(xué)的胡旋舞。
安祿山本是胡人，他原先在幽州節(jié)度使張守珪手下任職，由于恃勇輕敵犯了戰(zhàn)術(shù)錯誤，導(dǎo)致大唐軍隊損失慘重。張守珪就把他送到長安，讓朝廷治罪，中書令張九齡眼睛毒，一眼就看出這家伙有反骨，曾對人說：“將來亂幽州者，必定是這個胡人！”但唐玄宗那會兒，不知道是心情特別好，還是動了婦人之仁，對安祿山網(wǎng)開一面，讓他戴罪立功。
那時候，朝廷上下都有一種偏見，認(rèn)為胡人不能舉大事。安祿山為了尋找靠山，就刻意討好楊國忠，楊國忠把安祿山引薦給了堂妹楊貴妃，楊貴妃見安祿山生得勇武，認(rèn)他做干兒子，并告訴他皇上喜愛胡旋舞。于是，安祿山專門找了一個民間胡旋舞師學(xué)跳舞，五年后，終成一代胡旋舞大師。
還有一種看法，則剛好相反，說安祿山是先學(xué)胡旋舞，后認(rèn)楊貴妃做干娘。因為安祿山本是胡人，他從小就會跳這種舞。
贊成后一種看法。
那一年，安祿山入朝謝恩，謁見玄宗時，為討玄宗和楊貴妃歡心，跳起了“胡旋舞”。安祿山以腳點地，隨著音樂旋轉(zhuǎn)。剛開始，他轉(zhuǎn)得較慢，但過了一會兒，他就越跳越快，最后變成了一只高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，以至于玄宗等人幾乎看不出他的臉和背，所見到的只有一個超級豪華的肚皮，跟一只上了發(fā)條的青蛙一樣，轉(zhuǎn)個不停。就這樣一直轉(zhuǎn)了一百多個來回，隨著樂聲停止，安祿山定住了身子，面不改色氣不喘。唐玄宗不住地叫好，指著他的豪華肚皮好奇地問：“你腹中裝的什么東西，如此龐大，跳起舞來卻又顯得如此輕盈？”
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